December 29th, 2012

лето

При живых родителях

Наркомания стремительно молодеет.

Месяц назад в Пышме в общежитии кадетского училища ночные воспитатели обнаружили шесть укурившихся кадетов, четырнадцати-пятнадцати лет. Историю замяли и спустили на тормозах. Через некоторое время, в ночь с субботы на воскресенье, один кадет и его друг-школьник из Екатеринбурга укурились в гараже. И догнались пивом. Один умер (фамилию знаю), второго удалось откачать. Мы сейчас собираем информацию. Там, похоже, торгуют прямо внутри.

Таких случаев много. И в Москве, и в Екатеринбурге, и в маленьких городах. Как правило, директора стараются не выносить и не афишировать. Но употребление и торговля в школах становятся уже повсеместными. Нижний порог пока - шестой класс. В последние годы идет по нарастающей, если не остановим процесс - эта проблема в силу массовости, динамики и нежелания её замечать станет основной проблемой страны. Сейчас откровенно закладывается фундамент будущей фабрики сирот. Вижу.

Надеюсь, что в этом году это был последний текст про наркотики.
лето

Цветы на полях

Обещал показать ряд Красноуфимских икон. Вот Казанская, 1793 год:

10

Икона - в двойном ковчеге. Внешний бортик имеет практическое значение. Он предохраняет от вытирания тонкий черневой орнамент и роспись по полям. Вверху слева, напротив Ангела-Хранителя - Архангел Михаил. Кроме всего прочего, считался проводником в загробный мир. Ниже - Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. Ниже - Василий Великий и Иоанн-Воин. Святые находятся в нишах, которые называются киотцы. Икона изысканная. Письмо тонкое. Материалы очень дорогие - золото, киноварь, краплак.
Collapse )
Вот такие были Красноуфимские иконы XVIII века с книжными орнаментами на полях. Эти иконы высокие по уровню, сориентированы на Невьянск, при этом достаточно самобытные, бытовали в Горнозаводских поселениях, у старообрядцев часовенных (потомки и последователи беглопоповцев - софонтиевцев). А позднее в XIX веке в этих краях подхватили поморцы. В Красноуфимском уезде их было много. Особенно среди казаков и крестьян. Иконы у них писали в той же манере, но попроще, хотя тоже получалось красиво.

В следующий раз покажу.