?

Log in

No account? Create an account

Категория: искусство

Из Facebook (15 апреля 2018)

«Слава Русскому народу!»

Однажды, в 1962 году, на въезде в Верх-Нейвинск , где разворачиваются автобусы, с утра появился яркий плакат «ДОЛОЙ ХРУЩЕВА! СЛАВА РУССКОМУ НАРОДУ!». До обеда висел. Все сбегали, посмотрели. Слухи по поселку поползли. И вот приехали какие-то люди в гражданской одежде, но с военной выправкой. Плакат сорвали. Сориентировались на местности. И тут же извлекли на свет божий молодого патлатого художника. Не били. Но вежливо объяснили, что существуют места не столь отдаленные, сколь необжитые. И из всего семейства цитрусовых в этих местах водится только клюква, коей молодому художнику предстоит лакомиться лет десять. Без сахара. Тем самым есть все шансы исправить косоглазие. На робкое возражение художника, что у него косоглазия не наблюдается, один из гражданских показал ему увесистый кулак и поправил: пока не наблюдается.
А вообще-то даже не били. И разговаривали довольно вежливо. Причем «Долой Хрущева!» их не интересовало. А вот «Слава русскому народу!» очень задело. Задавали вопросы с подковыркой. Почему «русскому», а не «советскому»? Сам ли придумал? Кто подучил? И все такое.
Надо сказать, что художник отделался легким испугом. Было собрание, его исключили из комсомола. И все. Добра пирога!

Я виделся с ним. Хороший дядька. Смеется.
Спрашиваю: а почему «Долой Хрущева!»?
Враз посерьезнел. Ты что, говорит, Женя, он нас едва-едва в Третью мировую не втянул!

Метки:

Помогите найти

В несколько музеев Екатеринбурга приходил внук художника Михаила Антонова (судя по всему у него фамилия тоже Антонов), и предлагал картинки своего деда "Расправа над Романовыми".



По разным причинам музейщики эти картины не приобрели, а я сейчас пытаюсь найти эти картинки для Музея Наивного Искусства.

Здесь в Екатеринбурге память о расстреле еще жива. Когда-то художник Мосин задумав картину "18 год" разговаривал с непосредственным участником расстрела, который в деталях описал всю казнь и рассказал множество подробностей, который он ранее не озвучивал на встречах с пионерами и комсомольцами. Мосин все рассказал своему соавтору Мише Брусиловскому, после чего ушел в запой. Через много лет Брусиловский, собравшись с силами, рассказал мне эту историю. Я постарался запомнить все и какие-то детали зафиксировал.

Если кто-то в Екатеринбурге мне подскажет, где найти внука художника Антонова, по фамилии Антонов, буду признателен.
Мне кажется, это важно

Двадцать лет назад из Ревды привезли Рождество Христово.


Несколько необычная икона. Широкая зеленая обводка - опушь, характерные горки и в левом нижнем углу дата 1887. Для старообрядческой иконы - большая редкость. Обычно даты пишут буквенными обозначениями от Сотворения Мира. У Максима Боровика мысль мелькнула - икона готовилась на международную промышленную выставку 1887 года, где в разделе "Кустарные промыслы" участвовали иконописцы.



Через десять лет, в экспедиции по полевым дорогам случайно выехали в Сарапулку. Замечательное старинное село. Шла дорога - два красивых каменных демидовских виадука. Один виадук разобрали в начале восьмидесятых, и еще все заброшенные каменные дома порушили. Ставили плотину на Ямбарке. Мелиорацию делали. Все бахнули в плотину. Рассчитали неверно. Не получилось. Зато видок теперь - как будто Мамай прошел.
Там еще три кедра росли. Шишек давали каждый год на все село. В начале девяностых один кедр срубили, второй подожгли, а третий сам засох.
Убили село. Несколько стариков живет.
И познакомился я там с потомком старообрядцев белокриницского согласия Михаилом Степановичем Шестаковым. Он там пасеку держит. И он благословил мне для музея очень редкую икону Второе Пришествие.




Дед Михаила Степановича притащил эту икону на спине, с риском для жизни, когда в 1929 году разорили старообрядческую церковь в Сарапулке. Икона семьдесят пять лет простояла в амбаре.
Раньше в доме было много икон. После смерти родителей какие-то забрали родственники, оставшиеся поворовали, а эта так и стояла.
Однажды заехали какие-то перекупщики:
- Дед, продай!
Михаил Степанович говорит:
- Этим, как и совестью, не торгуем.
Они прицепились и не отстают.
Тогда Михаил Степанович, как последний аргумент, говорит:
- Так она большая. Вам ее не увезти.
А они говорят:
- Так мы сейчас возьмем ножовку, распилим и погрузим.
Тогда Михаил Степанович не выдержал, достал двустволку, вышел на крыльцо и говорит:
- Ну сейчас я вам распилю!...

ДалееСвернуть )


Господь сидит на троне, ангелы перед ним держат Книгу Жизни (на ней так и написано), и Господь читает по книге все поступки и судит. И которые хорошие, все идут в Райские Сады. И лица у них светлые. А которые плохие, те прямиком в Геенну Огненную. И выражение лиц у них соответствующее. А в левом углу дата 1871, и опушь такая же зеленая, и горки такие же характерные. И еще несколько признаков.

Очень сложная икона по реставрации была. Она, во-первых, тяжеленная, во-вторых стояла на полу, и правая часть подмокла и сгнила за семьдесят пять лет. И она болеет и постоянно приходится напитывать ее клеем и снова укладывать. А уголок, утраченный, надставили.



И вот год назад, совершенно случайно в Нижнем Тагиле отдали Огеннное Восхождение Пророка Илии. Красивая икона, старообрядческая. Здесь, на Горнозаводском Урале, культ Илии не имел сельскохозяйственного аспекта. Здесь Илью чтили, как ревнителя по старой вере, и за то, что умел говорить правду царям в лицо.



Обратите внимание - та же темнозеленая опушь, то же личное письмо и еще признаки.



И, пару месяцев назад ко мне обратился о. Виктор из Бынёг, и попросил проклеить и раскрыть одну из любимых храмовых икон Святитель Николай и Мученица Александра.


Икона, видимо, написана в честь бракосочетания Николая Второго с будущей императрицей Александрой Федоровной. На ней так и написано: "В честь 14 ноября 1894г."

Когда икону раскрыли, слева внизу обнаружилась ранее не читаемая тоненькая надпись "1895", а справа "В. Сухарев"
Сейчас эту икону можно увидеть в Никольском Храме в Быньгах.

И личное и одежды полностью совпадают по стилю и по приемам со Вторым Пришествием, и становится совершенно очевидно, что все четыре иконы написаны в одной мастерской, а эти две - одним мастером.


Василий Гаврилович Сухарев, крестьянин Невьянского завода, иконописец, родился в 1837 году, а в 1887 участовал в международной промышленной выставке, где был отмечен дипломом "За хорошее исполнение икон греческого письма" (не помню дословно).

Мастерская, видимо, была серьезная, география - Ревда, Тагил, Сарапулка, Быньги. Сейчас буду собирать по нему информацию. Вообще в изучении Невьянской иконы основная проблема - знаем практически все имена иконописцев (18 век на Урале весь запротоколирован, и 19-й тоже, огромное количество источников), но не получается привязать к этим именам конкретные памятники. Во-первых редки датированные иконы, а подписные встречаются еще реже. Старообрядцы старались иконы лишний раз не подписывать. Нескромно, да и все равно, что под протоколом подписаться. В 18-м веке, да и во второй третьей четверти 19 века писание икон старообрядцам было жесточайшим образом запрещено и приравнивалось к расколоучительству.

Поэтому даже такие небольшие удачи радуют.
Чтобы сделать это маленькое открытие, понадобилось двадцать лет, случайность и везение.

Мозаика

Вчера звонит женщина - с сыном беда. А я слышу он у нее за спиной стоит. Дайте, говорю, ему трубку. Спрашиваю: Чем колешься? Отвечает: Винтом. Не сплю пол года! Спасите меня, помогите, не могу больше! Только вы меня бить будете, а я все равно никого не сдам!

А надо сказать, что все кто употребляет винт, амфетамины и прочую хрень, всегда сдают всех и вспоминают все. Для этого достаточно просто задать вопрос. Они начинают говорить и не могут остановиться. Главное не мешать.

Ладно, говорю, военнопленный, приезжай. Как тебя зовут? - Леха....... И вот утром приехал с мамой сдаваться. Мама плачет, его корежит. Уехал на Изоплит и лег на карантин. Вечером поеду поговорю.

По "Стране без наркотиков" 8-953-00-00-953 очень много обращаются. Звонят директора школ. Серьезные проблемы с наркотиками. Просят приехать, пообщаться со школьниками. Говорю одной - я приеду, поговорю с ребятами, услышат, будет контакт, но! Вам достанется, потом, что меня пригласили... А она говорит - "Мне дети важнее".

Наши работают. Несколько операций уже. Одна очень серьезная пошла. Москвичам нашим все показали.

Дети с Федорычем ходили на каток. Укатались все за двадцать минут. Федорыч сердится. Завтра грозится сам коньки надеть и показать класс. Он в прошлом хоккеист и задом ездит быстрее чем передом.

На Женском семнадцатилетняя оказалась непростая. Сирота без родителей. Воспитывалась у тетки, которая души в ней не чаяла и все для нее. И чувство вины еще. А та чувствовала и кровь тетке сворачивала. Вообщем манипулировала, а та манипулировалась. Ну, ничего. Сегодня уже пол мыла. И на кухне помогала.

Девчонки на выходных снова поедут в Быньги. Им в тот раз понравилось. А потом пойдут на "Старый новый Рок". Володя Шахрин и Горенбург билеты дали.

Наши в Быньгах на Рождество службу отстояли. Довольны. А еще прямо в церковной ограде горку высокую собрали. И, сделали-то ладно. Крепко, на винтах. Вышкурили все, без задиров. Все окрестные дети прибегают кататься. Там вообще детей много.

Так и работаем.

Так, порадоваться

Музей Наивного искусства продолжает набирать уровень. В Собирании картин народных художников заложен огромный потенциал. Картинки эти в основной массе своей более нарядны, разнообразны, добрее(!) и понятнее, чем работы академиков. И зачастую, мудрее. Когда я найду или построю под Музей Наивного Искусства достойное помещение, рядом с картинами, в отдельном зале размещу Народную Икону, собрание которой у меня самое большое в России. При наличии помещения можно уже сейчас сделать в городе музей мирового уровня. И поедут смотреть. Потому что Наивное Искусство - это то, что близко каждому. Вон, в Лозанне Музей "Арт-брют" - со всего мира едут смотреть! И я понимаю, что уже сейчас в Екатеринбурге смогу сделать интереснее.
Вот несколько картинок для Музея: художник Альфрид Шаймарданов 1961 г.р. Это мировой уровень. Я понимаю.






"Изгнание из Рая". Остроумно и с легкой грустью. Это родители художника. Рабочий и колхозница. Стоят, по колено вмерзши в лед, и реку эту обратно никогда уже не перейти.




А вот эта радостная картинка называется "Приплыли". Не комментирую.



А вот эта, с совушками - "Ожидание". Чего сидим? Кого ждем?...

Очень приятно, что поддержали. Их действительно задело происходящее. Подписались крупнейшие исследователи, в том числе замечательные русские ученые, которых я с молодости знал по их книгам.

Спасибо вам, коллеги.

Обращение в защиту Евгения Ройзмана

Мы – историки искусства, музейные работники, коллекционеры, общественные деятели, журналисты, представители других профессий, связанных с культурой, – глубоко возмущены беспрецедентно грубой кампанией по дискредитации нашего коллеги Евгения Вадимовича Ройзмана.

Депутат Государственной Думы IV созыва, непримиримый борец с наркоторговцами и распространителями алкоголя и табака, член попечительских советов нескольких детских домов, талантливый поэт и писатель, издатель, организатор ряда масштабных художественных выставок, основатель перво-го в России частного Музея «Невьянская икона» в Екатеринбурге, почетный член Российской Академии художеств и лауреат серебряной медали этой Академии, кавалер ордена великого князя Димитрия Донского, член Союза писателей Российской Федерации, автор известных книг «Город без наркотиков» (2004) и «Сила в правде» (2007) – таково общественное лицо Е.В. Ройзмана.

Читать дальше...Свернуть )
И еще многие хотят присоединиться. Я очень тронут. Не ожидал такой единодушной реакции.

upd
Кусова Ирина Гасановна, кандидат исторических наук, заведующий отделом развития музея-заповедника "Рязанский кремль", доцент кафедры теории и методики социально-гуманитарного образования Рязанского института развития образования

Кочетков Игорь Александрович, кандидат искусствоведения, научный сотрудник Государственной Третьяковской галереи

Шалина Ирина Александровна, ведущий научный сотрудник Государственного Русского музея, заместитель директора по науке Музея русской иконы, кандидат искусствоведения

Тарасенко Людмила Петровна, заведующая отделом древнерусской живописи Государственного исторического музея, кандидат искусствоведения.

Пивоварова Надежда Валерьевна, ведущий научный сотрудник Государственного Русского музея, кандидат искусствоведения

Мозаика

Эта невьянская икона 1760-1770 гг.


Изысканная, тонкого письма. По некоторым косвенным признакам, вижу выговские влияния и полагаю, что бытовала у поморцев. Старообрядцев-поморцев во второй половине восемнадцатого века в наших краях было не так уж и много. Пожалуй, один из десяти. Остальные - часовенные. Сколько-то упрощая, у нас поморцы - выходцы с Русского Севера, часовенные - в основном, выходцы с Волги. Так как основной поток часовенных пошел на Урал с 1722 года с Керженца, всех старообрядцев у нас звали кержаками.

ДалееСвернуть )
Сюжет, в левом верхнем углу называется "Новозаветная троица" (ветхозаветная - та, знаменитая, рублевская). Очень тонкая золотая разделка, сложная черневая, в уголках красного ромба - символы евагелистов. С правой стороны было клеймо Богоявления. Внизу, в струях Иордана фрагмент ноги Спасителя. Видите остатки - на фоне горок-лещадок, деревца, украшенные золотыми блестками. Ниже, между Зосимой и Савватием - Иоанн Богослов в Молчании. Лики на этой иконе практически без наплавления, сделаны тончайшей отборкой (тонкая белильная штриховка). Я беру такие иконы и восстанавливаю, из уважения к мастеру. Они невероятно сложны и трудоемки в реставрации, но такие коны надо брать даже ради сохранившихся фрагментов. Штрихи, котрые вы видите на доске - это насечка для того чтобы лучше держался левкас. Торцы иконы были прокрашены свинцовым суриком и сохранили следы оклада. Практически все невьянские иконы когда-то были в серебряных окладах. Утрачены, в основном они были в 1920-1930 гг
----------------------------------------------------------------------------------------------------------

А вот еще один случай.


Это тоже невьянск. Девятнадцатый век. Николай Чудотворец. Старообрядцы называли Никола Святитель. Культ Николы у старообрядцев имел свои интонации, кроме общерусских. Они особо отмечали, что Никола был гоним за правду, сидел в тюрьме и был вызволен оттуда, а Спасителем и Богородицей ему были возвращены знаки епископского достоинства.
---------------------------------------------------------------------------------------


А вот сегодня купил икону.


Снял оклад. Под нимбом, где трудно было чистить, сохранились следы горячего золочения. Стал внимательно смотреть. Это было оплечное изображение Николы. В невьянской иконе такого извода нет. Судя по всему, это Русский Север. Возможно, конец семнадцатого века. Сейчас реставраторы будут очень осторожно проклеивать и раскрывать. Кроме лика и нескольких фрагментов ничего не останется. Но эти фрагменты дадут дополнительные зацепки для правильной атрибуции.
А вообще икона даже в таком состоянии чудесная.

Далее Свернуть )
Продолжаю комплектовать "Музей Наивного Искусства"

Из реставрации привез:



1939г
С. Светлов.
Об авторе, к сожалению, пока ничего не знаю, но картинка найдена на Урале.
Она крупная, поэтому думаю, что все-таки местная. Возможно, писалась для сельского клуба или Красного Уголка.

Треснули злобного азербайджанца с героином, каких-то цыган, алчного бывшего мента Рекуху, который обслуживал интересы мощной группировки, в качестве консультанта и закладчика, и еще несколько серьезных операций. Только неохота сейчас расписывать. В конце месяца расскажу.

Лучше покажу картинки марийского художника Эчика Барцева





+ 3 картинкиСвернуть )

Метки:

Сегодня нашему товарищу, замечательному художнику и светлому человеку Вите Махотину исполнилось бы 65 лет.

Я несколько раз писал о нем.
Вот два моих рассказика, кому интересно:

"РАБ КПСС"Свернуть )


Еще одинСвернуть )


А вот стихотворение Миши Выходца:

Ода эпитафия отсутствующему счастливо

Виктору Федоровичу Махотину,
человеку и гражданину нашего мира
непосредственному участнику жизни и смерти

Неплохо, но давно нехорошо.
Кто не пошел не с короля, не с пешки -
Тот никуда из дома не пошел.

Скорлупки внешней от ядра орешка
не отделял.
Что нажил - прожил, что налил - то выпил.
Не ублажал многоголовый пипл.
Не накопил ни фунта, ни рубля.
На кровке не божился - буду бля.
И не был бля. И божию коровку
в себе не раздавил.

Оборванным листочком полукровкой
Не слыл среди людей.
Ни Эллин, не ромей, не готт, не иудей.
На белом свете он такой один.
Ни жертва, ни палач, ни раб, ни господин.
Оратай без сохи. На мирном поле воин.
Он моего почтения достоин
зато одно, что мелкие грешки
Не превращал в великие стишки.

Однажды он оставил нас.
В свой день и час неторопливо
За ним закрылась дверь.
Он в мире всем теперь
Отсутствует счастливо


Михаил Выходец




+ 3 Свернуть )

Видеоблог

Портреты женщин. 1 часть.

Видеоблоги e2e4.tv - Все видео Екатеринбурга | е2е4.тв



Зеркало на youtube:

Метки:



Без названия жутковато. А с названием, так, в самый раз, очень концептуально.
Я ее купил в 80-х у художника (Игорь Терещенко).
И всегда хотел, чтобы она у меня в кабинете висела.

Корректироваться чтоб.

Меня с этой картинкой домой не пускают.

Поэтому она у меня в Фонде.

PS
Рама авторская. Скорее всего, означает зарубки от меча и топора.

Метки:

Открыли первый этаж музея. Там галерея декоративно-прикладного искусства.





Все - местное. Серебряная анималистика, бронза, камнерезка, стекло. И на открытии выставка Лысякова.

ФотоСвернуть ) Столько Лысякова в одном месте еще ни разу не выставлялось.

Выставочные планы серьезные. Раз в два месяца будет обновляться экспозиция. Будут отдельные выставки графики Брусиловского, масло М. Сажаева, обязательно персональная выставка Коровкина - дощечки, керамика, стекло (ни разу не выставлялось). И уже сейчас готовим большую выставку по наивному искусству.

Галерею назвали "Artптица"
Веселая и демократичная. Работать, как и музей Невьянской иконы на втором этаже, будет без выходных.

Приглашаю!

ФотоСвернуть )
Видеоблоги - Евгений Ройзман: «Мои проекты маниакально некоммерческие!» | e2e4.tv - Все видео Екатеринбурга | е2е4.тв

Картинку принесли

Думаю, начало прошлого века. Рамка раньше была красная. В корзинке перед женщиной птичка. На заднем плане решетка. Похоже, художник из народа перерисовал какую то известную картину.
Есть подсказки?



Принесли икону. Это Невьянск. Но, судя по всему уже 20-й век, стилизованный под 18-й. Знаю откуда происходит, и возможно сумею просчитать иконописца. Но пока её нужно просто сделать. Вот такая мозаика.


В Екатеринбурге жил в конце XIX - начале ХХ века художник Лавров. Единственное знаю, что у него было право преподавания. Займемся конечно, соберем информацию. Мне известно шесть его картинок. Вот три из них.
На последней картинке Троицкая церковь со стороны Шарташа.

Читать дальше...Свернуть )


Метки:

В свое время, в концепции Музея Замечательных Художников, подбирал камнерезку. Что-то мне дарили. Получилась не большая, но очень качественная коллекция. Технически, самая сложная позиция - бокалы, выточенные из кристалов горного хрусталя. Высокая камнерезка появляется только под заказ. Не будет заказа - никто не станет работать в задел. Слишком дорого и трудоемко. По-этому все, сколько-то серьезные вещи, всегда находятся в частных собраниях и очень редко выходят на рынок.

В "Букинисте", на Вайнера, 14, сделали небольшую выставку по каменной пластике из частных собраний.
Посмотреть можно до 10-го января. Вход бесплатный. Телефон: +7 (343) 371-21-04


13 фотоСвернуть )
Я как-то рассказывал про Нину Варфоломееву, 1919 г.р. Она единственная из наших, кроме Коровкина, которые вошли во "Всемирную Энциклопедию Наивного Искусства". Я знал, что живет в Асбесте. Мне все говорили, что она давно умерла. Оказывается умерла-то она только в сентябре 2008 года. Все картинки после смерти ее сын увез в Питер. Мне помогли найти ее младшего брата, и я к нему вчера съездил. Он уступил мне для музея несколько оставшихся картинок.







+3 картинкиСвернуть )
В субботу сгонял к художнику Колбасову в Богданович. Художник замечательный. У меня до сих пор его картинок не было.
У в Доме Культуры с колоннами мастерская. Метров 10 длиной, а шириной метр. И ровно посередине этого пенала окошко. Но он не жалуется.
Я его спрашиваю: "Откуда снегирь на картинке?" Он говорит: "Понимаешь, ниже 40 было, я подобрал замерзшего снегиря, понес в мастерскую, думал оживет. А он не ожил... Тогда я взял и нарисовал его живым!"



Картинки он обсчитывает по 100 рублей за дециметр. Несколько я у него купил для музея, остальное он мне подарил.

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Щепная икона (на щепе) в 19 веке расходилась по России в огромных количествах. Известно, что одна семья делала в неделю до шестисот таких икон. Потом их убирали фольгой (иногда их называют подфолежные, потомучто икона не прописывалась полностью, и из-под фольги видны были только лики и кисти рук), бумажными цветочками и помещали в недорогие киоты.Эти иконы и тогда были доступными и недорогими и сейчас продаются за сущие копейки, при этом они очень трогательные и выразительные.
Однажды один ярославский собиратель подарил мне небольшую коллекцию щепных икон. Я вижу в них сочетание наивности с изысканностью, и кроме того они напоминают мне знаменитый фаюмский портрет.




Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner