?

Log in

No account? Create an account

Категория: история

Старая дорога

В конце XVII - первой половине XVIII вв. из Руси в Сибирь положено было ездить через Верхотурье. Потому что там сидели воеводы, и была таможня. И на Ирбитскую ярмарку все дороги засекались, гати нарушались, и ездить напрямую не позволяли, только через Верхотурье. Таможню отменили только в 1754 году. Но до этого времени все равно ездили в Ирбит напрямую. А как запретишь? Вода дырочку найдет.Дорога эта называлась "Старый Ирбитский тракт". Сначала ехали по Старому Вехотурскому, что идет через Пышму и Балтым. Ездить там в те годы было небезопасно. На Балтыме и на Адуе жили немирные вогулы (манси), собирались до тысячи луков! На легких лодках по Адую выходили в Реж, а по Режу до Ницы и дальше ходили с набегами. Иногда, как в 1662 году, объединялись с ногаями, черемисами (марийцами), сибирскими татарами и поднимали восстания. Жгли дома и посевы, убивали всех, кроме молодых девок и баб, и кололи весь скот кроме лошадей. Это была война за выживание. Просто они жили охотой и платили ясак. А когда селились русские, зверь уходил, а ясак спрашиавли. Вогулы уходили вслед за зверем, и поговорка была в наших краях такая: "Бежит, как вогул от русского". Но иногда они возвращались.

Я раньше думал, что название "Красный Адуй" связано с революционными событиями, но оказывается, оно старое, и связано с выходами красных охр. А когда едешь дальше по старому тракту мимо Мостового, не доезжая до деревни Пьянково ( первые поселенцы - выходцы с реки Пьяны) вправо уходит дорога, небольшой проселок сейчас уже разбитый лесовозами. Это и есть начало Старого Ирбитского тракта. Там еще местами сохранились остатки старых гатей. Дорога эта выводит к знаменитой деревне Колташи. Деревня эта относится к Адуйско-Мурзинскому самоцветному поясу. И еще в первой половине двадцатого века там находили рубины, сапфиры, и даже алмазы. А золото там мыли везде, и в Колташах, и в Аятке, и в Кунаре. И до сих пор моют. Из этой деревни родом знаменитый горщик Данила Зверев. А дальше этот тракт идет вдоль Режа через села Глинское, Арамашку, Арамашево (Арамашевская слобода), а дальше есть два пути: через Коптелово по Режу, или через Синячиху по Нейве.

А это я перед Колташами нырныл в речку Талицу. Там с левой стороны раньше деревня была, на бугре стояла возле чистого соснового леса. Сейчас уж ничего нет. Иван-чаем все заросло. Почему брызг много? Да торопился. Жизнь-то короткая.

Метки:

Отцы-основатели

Один из отцов-основателей Екатеринбурга, Вильгельм Де-Генин, родился 21 октября.
Сегодня у него День Рождения.
Здесь у нас его звали Вилим Иванович. Он отличался от всех местных чиновников. Был человеком сильным и честным.
В его бытность в Екатеринбурге местной администрации подчинялись все заводы от Казани до Нерчинска. То есть, по сути Екатеринбург стал промышленной столицей Империи.

Вилим Иванович был человек серьезный и основательный. Всегда в первую очередь искренне соблюдал казенные интересы. После него, долгие годы на Горнозаводском Урале, когда видели что-то крепкое и основательное, с уважением говорили: "Казна строила".
У него было своеобразное чувство юмора. При этом он умел давать достаточно точные оценки.
Например: "Дай Бог, дабы здешний воевода радел... Но он спесив, глуп и ленив", "Высок, казист, брюхо толсто, пить умеет".
Известна забота Де-Генина о лесе. И роль его в сохранении уральских лесов огромна.

Он никогда не боялся брать на себя ответственность и умел принимать нестандартные решения. 
Все знали его тягу к чистоте и порядку:
Хотя екатеринбургским всем обывателям объявлено, чтоб отнюдь кто скота у себя имеет по улицам не распускали, а содержали во дворах. А паче свиней, понеже от оных обывателям бывают великие обиды и пакости, понеже иной трудится чрез целое лето в огороде, а они в один день, огород изломав, все овощи приедят и ископают. И курец много. Однако ж оные объявления все уничтожены и свиней никогда взаперти не держат.
Того ради объявить тебе всем здешним солдатам, ежели с сего числа солдаты по улицам чьих шатающихся свиней увидят – будут оных стрелять и брать себе на пропитание без всякой опасности. О чем и здешним обывателям объявить с барабанным боем.

Вообще для Де-Генина труд и казенный интерес были превыше всего.
Находясь на Урале, Вилим Иванович закончил фундаментальный труд "Описание уральских и сибирских заводов". Рукопись этой книги двести лет была настольной у всех горных инженеров (издали ее только в 1935 году).

Но самое главное - все всегда знали, что Вилим Иванович не берет взяток. Его могли обвинить в превышении власти, в самоуправстве, но ни у кого никогда не повернулся язык даже огульно обвинить его в мздоимстве.
Умер он в 1750 году, в возрасте 74 лет. И до сих пор все помнят, что это был человек, который никогда не брал взяток и действовал в интересах России. При этом он не был русским. Он просто был честным человеком.

Нерукотворный образ

Сегодня работал в музее. Готовлю к печати книгу "Ранняя Невьянская икона".
Решил дополнить основной текст небольшим обзором икон XVI-XVII веков, бытовавших здесь до начала горных заводов.
Вообще древние иконы в наших краях - огромная редкость. Известна одна, XVI века, Богоматерь Знамение, которую известный исследователь Юрий Михайлович Рязанов, в конце шестидесятых нашел в Нижнем Тагиле, и в 1975 передал ее в челябинский музей. Больше икон XVI века я здесь не встречал.
Икон XVII века, бытовавших здесь, немногим больше. Как правило они были принесены сюда старообрядцами, переселившимися на заводы с Русского Севера или с Волги. В собрании Музея Невьянской иконы всего шесть таких памятников. Насколько я знаю, икон XVII века, бытовавших здесь, нет у нас ни в частных собраниях, ни в музеях.

Вот, как выглядит Спас Нерукотворный, XVII века. Думаю - северные письма. Ощущается сила в этой иконе.



Такой Спас был на всех русских боевых знаменах.

Это икона бытовала в часовне в двоеданской деревне. Двоеданами в народе называли старообрядцев, записавшихся в двойной подушный оклад (эпитет "записной" отсюда же). То есть наиболее стойкие готовы были платить двойную подушную подать за право открыто исповедовать старую веру.

Из практики - двоеданами, как правило, называли Поморцев. На Среднем Урале и в Зауралье два основные течения - "поморцы" и "часовенные". Поморцы, в основном, потомки выходцев с Севера, сохраняли связь с Выгом до самого разгрома.
Часовенные (собственно их Невьянская икона) - потомки беглопоповцев-софонтьевцев, как правило, выходцев с Волги.



А вот этот Спас, невьянский, 1830-х годов (знаю аналог 1826 года). Свой стиль и своя красота в нем. Сложная была в реставрации. Извод этот называется хлыновским.
Невьянские иконы со средины XVIII века и до конца иконописания выполнялись только по золоту. Золотой фон иконы назывался "свет". Отец Павел Флоренский считал, что в иконе это самое главное.


Старообрядцы в 1720-х годах пришли на наши заводы с Волги. Например в Нижнем Тагиле, в 1730-м, трое из четверых были выходцами с Керженца (левый приток Волги, напротив Нижнего)
С тех пор старообрядцев на Урале зовут кержаками. А шли они через Вятку.

На полях Василий Великий, Харлампий (чрезвычайно чтимый у старообрядцев святой, в средней полосе - охранитель урожая и покровитель всех живущих плодами земли, а старообрядцы ему молятся, как охраняющему от внезапной смерти без покаяния), Иоанн Воин и Иоанн Милостивый, молились которому от денежной скудости.

Потом еще что-нибудь расскажу.

Метки:

Винтик

Посмотрел книжку С.А. Кропачева "От лжи к покаянию. Отечественная историография о масштабах репрессий и потерях СССР в 1937-1945 годах".
Хороший обзор, касающийся еще и демографии. Тема очень тяжелая.

На сегодня достаточно точно документально установлено, что в течение 1937-1938 гг по политическим мотивам было осуждено 1 344 923. Из них каждый второй был расстрелян. То есть государство на протяжении двух лет ежедневно убивало тысячу граждан. Свое государство и своих граждан.
При этом надо понимать, что в лагерях тоже выжили не все. Полагаю, что абсолютное большинство уничтоженных - русские мужчины в репродуктивном возрасте.

Представляете, сколько детей остались сиротами?


У нас в деревне в октябре 37-го года арестовали бригаду плотников, пять мужиков. Причина? Да не было никакой причины. Повод был. Летом во время урагана сорвало крышу с курятника, который они строили, - вот их и арестовали. Разом сиротами остались двадцать детей. Но это еще не все. После ареста к каждому пришли на двор, увели всю скотину и вывезли все зерно. Одного, Никифорова, расстреляли. Остальным дали по десятке. Не вернулся ни один.
У Никифорова оставалось пятеро детей от 5 до 13 лет. Самый маленький, Аркаша, зимой ходил по дворам, стоял молча у дверей. Ему давали немножко хлеба или яичко. Он приносил домой, делил на всех. Еле выжили. Откуда знаю? - Это мой родственник.

Читал «Воспоминания крестьян с Русского Севера». Цитирую:
«Перед войной Каменев Александр Иванович, бригадир рыбаков из Каменихи, купил для колхоза грузовую автомашину, мотор «Стоп-Нога», трактор, киноустановку, молотилку «Генрих Манкей Ланц». Ночью приехали, да и увезли его на машине. Бесследно пропал. Одиннадцать человек детей осталось».

Что, кто еще там скучает по сильной руке?...


Но я хотел отметить другое.
В июле 1937 года вышло Постановление Политбюро "Об антисоветских элементах". НКВД, реализуя Постановление, направил на места директиву N266 О проведении учета кулаков и уголовных элементов, и разделение их на категории. Начальники управлений, соревнуясь друг с другом, в считанные дни объявили о выявлении тысяч кулаков, подлежащих расстрелу. Например Д.М.Дмитриев, начальник УНКВД по Свердловской области, доложил о 4700 кулаках. А Г.С.Люшков по Ростовской области о 5721. Все они были отнесены к первой категории и должны были быть расстреляны.
Всех обогнал начальник Управления НКВД по Омской области. От него требовалось выявить и сообщить. Так он, на всякий случай, в течение нескольких дней арестовал больше трех тысяч человек по расстрельной категории!

Но это не все. Чуть позднее в управления была спущена разнарядка: сколько человек подлежало репрессиям в каждой области. И никто не имел права самостоятельно из превышать. Но если обстановка потребует, то начальник краевого и областного управления НКВД обязан был предоставить наркому "мотивированное ходатайство". Этим правом воспользовались многие. Начальник УНКВД по Омской области Г.Ф.Горбач уже 15 августа попросил у Ежова увеличить ориентировочную категорию с 1000 до 8000 человек. То есть просто, не проявляя служебного рвения, он мог оставить жить 7000 своих соотечественников и земляков! Но он проявил рвение. Ежов отписал Сталину, и тот своей рукой наложил резолюцию: "За увеличение лимита до восьми тысяч. И. Сталин".
В Красноярском крае добились увеличения от 750 до 6600 человек. По Оренбургской области - с 1500 до 3500 по расстрельной категории. И т.д.
Стахановцы.
Вообще в 1937 году предполагалось репрессировать 380 000 человек. А фактически получилось в два раза больше. На тех поставили.

Но не смотря ни на что были и другие:

"Возвращались из Пермского края из экспедиции через Суксун. Близ Суксуна село Дикое Озеро. И вот в середине 37-го года председателю колхоза пришла разнарядка из района. Составить список: столько-то вредителей, столько-то контрреволюционеров, столько-то недобитых кулаков и подкулачников. А он взял да и уперся. Нет у меня таких! На него давай давить: запиши хоть кого-нибудь для количества. Он говорит: а надо вам для количества - меня забирайте! И они отступились.
И в Диких Озерах не забрали никого. А в Советино забирали. И в Верхнем Суксуне забирали. И в Ключах забирали. И везде забирали. А этих не тронули.
Это чудо, но такое бывает!
Рассказали суксунские музейщики, специально занималась Наташа Токарева. Узнаю фамилию председателя – обязательно расскажу."

</lj-like>


Метки:

Двадцать лет назад из Ревды привезли Рождество Христово.


Несколько необычная икона. Широкая зеленая обводка - опушь, характерные горки и в левом нижнем углу дата 1887. Для старообрядческой иконы - большая редкость. Обычно даты пишут буквенными обозначениями от Сотворения Мира. У Максима Боровика мысль мелькнула - икона готовилась на международную промышленную выставку 1887 года, где в разделе "Кустарные промыслы" участвовали иконописцы.



Через десять лет, в экспедиции по полевым дорогам случайно выехали в Сарапулку. Замечательное старинное село. Шла дорога - два красивых каменных демидовских виадука. Один виадук разобрали в начале восьмидесятых, и еще все заброшенные каменные дома порушили. Ставили плотину на Ямбарке. Мелиорацию делали. Все бахнули в плотину. Рассчитали неверно. Не получилось. Зато видок теперь - как будто Мамай прошел.
Там еще три кедра росли. Шишек давали каждый год на все село. В начале девяностых один кедр срубили, второй подожгли, а третий сам засох.
Убили село. Несколько стариков живет.
И познакомился я там с потомком старообрядцев белокриницского согласия Михаилом Степановичем Шестаковым. Он там пасеку держит. И он благословил мне для музея очень редкую икону Второе Пришествие.




Дед Михаила Степановича притащил эту икону на спине, с риском для жизни, когда в 1929 году разорили старообрядческую церковь в Сарапулке. Икона семьдесят пять лет простояла в амбаре.
Раньше в доме было много икон. После смерти родителей какие-то забрали родственники, оставшиеся поворовали, а эта так и стояла.
Однажды заехали какие-то перекупщики:
- Дед, продай!
Михаил Степанович говорит:
- Этим, как и совестью, не торгуем.
Они прицепились и не отстают.
Тогда Михаил Степанович, как последний аргумент, говорит:
- Так она большая. Вам ее не увезти.
А они говорят:
- Так мы сейчас возьмем ножовку, распилим и погрузим.
Тогда Михаил Степанович не выдержал, достал двустволку, вышел на крыльцо и говорит:
- Ну сейчас я вам распилю!...

ДалееСвернуть )


Господь сидит на троне, ангелы перед ним держат Книгу Жизни (на ней так и написано), и Господь читает по книге все поступки и судит. И которые хорошие, все идут в Райские Сады. И лица у них светлые. А которые плохие, те прямиком в Геенну Огненную. И выражение лиц у них соответствующее. А в левом углу дата 1871, и опушь такая же зеленая, и горки такие же характерные. И еще несколько признаков.

Очень сложная икона по реставрации была. Она, во-первых, тяжеленная, во-вторых стояла на полу, и правая часть подмокла и сгнила за семьдесят пять лет. И она болеет и постоянно приходится напитывать ее клеем и снова укладывать. А уголок, утраченный, надставили.



И вот год назад, совершенно случайно в Нижнем Тагиле отдали Огеннное Восхождение Пророка Илии. Красивая икона, старообрядческая. Здесь, на Горнозаводском Урале, культ Илии не имел сельскохозяйственного аспекта. Здесь Илью чтили, как ревнителя по старой вере, и за то, что умел говорить правду царям в лицо.



Обратите внимание - та же темнозеленая опушь, то же личное письмо и еще признаки.



И, пару месяцев назад ко мне обратился о. Виктор из Бынёг, и попросил проклеить и раскрыть одну из любимых храмовых икон Святитель Николай и Мученица Александра.


Икона, видимо, написана в честь бракосочетания Николая Второго с будущей императрицей Александрой Федоровной. На ней так и написано: "В честь 14 ноября 1894г."

Когда икону раскрыли, слева внизу обнаружилась ранее не читаемая тоненькая надпись "1895", а справа "В. Сухарев"
Сейчас эту икону можно увидеть в Никольском Храме в Быньгах.

И личное и одежды полностью совпадают по стилю и по приемам со Вторым Пришествием, и становится совершенно очевидно, что все четыре иконы написаны в одной мастерской, а эти две - одним мастером.


Василий Гаврилович Сухарев, крестьянин Невьянского завода, иконописец, родился в 1837 году, а в 1887 участовал в международной промышленной выставке, где был отмечен дипломом "За хорошее исполнение икон греческого письма" (не помню дословно).

Мастерская, видимо, была серьезная, география - Ревда, Тагил, Сарапулка, Быньги. Сейчас буду собирать по нему информацию. Вообще в изучении Невьянской иконы основная проблема - знаем практически все имена иконописцев (18 век на Урале весь запротоколирован, и 19-й тоже, огромное количество источников), но не получается привязать к этим именам конкретные памятники. Во-первых редки датированные иконы, а подписные встречаются еще реже. Старообрядцы старались иконы лишний раз не подписывать. Нескромно, да и все равно, что под протоколом подписаться. В 18-м веке, да и во второй третьей четверти 19 века писание икон старообрядцам было жесточайшим образом запрещено и приравнивалось к расколоучительству.

Поэтому даже такие небольшие удачи радуют.
Чтобы сделать это маленькое открытие, понадобилось двадцать лет, случайность и везение.

Народная икона

У каждого собирателя, кроме основной коллекции, есть такие предметы собирания, которые греют душу и наполнены особой теплотой и радостью. Вот такой энергией наполнены иконы, именуемые народными.
Народная Икона – бесхитростные иконы, написанные в разное время крестьянскими художниками-самоучками, при всей их простоте, исполнены с чувством, очень выразительны и в лучших своих образцах не уступают творчеству профессиональных иконописцев.


Иногда эти иконы отмечены каким-нибудь забавным казусом. Вот, например, в северной трехчастной иконе XVIII века, у Иоанна Предтечи - Ангела Пустыни, вместо левой ручки нарисовали правую. Вот ведь незадача, но не переписывать же теперь.


А у Благоразумного Разбойника XVII века, вместо левой ноги нарисовали правую. Но ничего. Икона все равно замечательная.


А у Архангела Михаила нога нарисовалась длиннее, чем у лошади. Ну так получилось. Раз на раз не приходится. Тем более, что она все равно из под седла торчит.




Еще фотоСвернуть )

Метки:

Куда ни кинь...

Очень много людей звонит, останавливают на улице, приходят в Фонд - спрашивают: "За кого голосовать на выборах?" А я что отвечу?

Алексей navalny предложил голосовать за любую партию, кроме ЕР. Можно и так. Главное, чтоб не стошнило.

Для меня это не выход. Потому, что я знаю ситуацию изнутри.

Аргументы?

Пожалуйста:
1) Коммунисты? - Никогда в жизни. Даже по приговору Верховного суда. Хотя бы потому, что, когда они были у власти, других партий просто не было! И шансов не было. И не полемизировали они с оппонентами, а шельмовали, ссылали, расстреливали, сажали в тюрьмы и держали в психушках... Что, не так?!
И снова им власти захотелось. Еще и местами торгуют.

2) ЛДПР? - Сам-то понял, что сказал? Управляются они из того же центра, что ЕР. Говорят, что хотят. Делают, что скажут. По законопроектам, внесенным Правительством, дают такое количество голосов, какое им велят. Подстраховывают ЕР. Ну, и нормальному человеку вообще трудно отдать свой голос за ЛДПР. Эти тоже местами торгуют.

3) Справедливая Россия?! - Ну-ну. Особенно, если нравится дрессированный выхухоль. Обещают справедливости добиться? А чего ж не добивались-то, когда Миронов был третьим человеком в государстве и контролировал все голосование в Совете Федераций?! Что-то не слышал я, чтобы он хоть раз пошел на конфликт с Кремлем из-за принципов.
Миронов - трусоватый и выдохшийся человек, несколько раз запятнавший себя предательством. Друг его, Левичев - еще более трусоватый, корыстный и, при этом, очень гнилой. Что, первый раз слышите?
Есть там несколько приличных людей: Хованская, Шеин, Оксана Дмитриева, но не они решают.
СР - партия никчемушников, овладевшая грозной риторикой, которая ни к чему не обязывает, и за которую ничего не будет. Тоже умение. Бегают к Суркову, отчитываться по каждому шагу.
Местами тоже торгуют.

Ты спросишь: "Когда же это все кончится?"
Да вот, в общем-то все и кончилось. Осталось "Яблоко" и "Патриоты". Я бы проголосовал за "Яблоко", но шансов не вижу и боюсь, что голоса перераспределятся.

А, еще же "Правое дело"! - В микроскоп не вижу.

Вот и все. Обложили. Я видел, как это происходит, когда принимали поправки, когда убирали графу "против всех" и порог явки.

Думаю, что унесу бюллетень, или испорчу. Просто, чтобы не участвовать.


PS.
На всякий случай, напоминаю, что слова "Гондоны", "Козлы" и прочие добрые пожелания, высказанные в графе "Единая Россия", считаются голосами, отданными за "Единую Россию"...

Сегодня нашему товарищу, замечательному художнику и светлому человеку Вите Махотину исполнилось бы 65 лет.

Я несколько раз писал о нем.
Вот два моих рассказика, кому интересно:

"РАБ КПСС"Свернуть )


Еще одинСвернуть )


А вот стихотворение Миши Выходца:

Ода эпитафия отсутствующему счастливо

Виктору Федоровичу Махотину,
человеку и гражданину нашего мира
непосредственному участнику жизни и смерти

Неплохо, но давно нехорошо.
Кто не пошел не с короля, не с пешки -
Тот никуда из дома не пошел.

Скорлупки внешней от ядра орешка
не отделял.
Что нажил - прожил, что налил - то выпил.
Не ублажал многоголовый пипл.
Не накопил ни фунта, ни рубля.
На кровке не божился - буду бля.
И не был бля. И божию коровку
в себе не раздавил.

Оборванным листочком полукровкой
Не слыл среди людей.
Ни Эллин, не ромей, не готт, не иудей.
На белом свете он такой один.
Ни жертва, ни палач, ни раб, ни господин.
Оратай без сохи. На мирном поле воин.
Он моего почтения достоин
зато одно, что мелкие грешки
Не превращал в великие стишки.

Однажды он оставил нас.
В свой день и час неторопливо
За ним закрылась дверь.
Он в мире всем теперь
Отсутствует счастливо


Михаил Выходец




+ 3 Свернуть )

Все грабли измочалили

Пришла женщина. Жалуется.
Сына задержали в состоянии наркотического опьянения, и дали десять суток. Она считает, что его подставили милиционеры ППС, а судья в сговоре.
Сыну 23 года. Нигде не работает. Задержали в машине с друзьями, убузованного вусмерть.
Я спрашиваю: "Как подставили? В стаканчик за него нассали?! Или дымом накачали?!"

А дело в том, что я эту женщину знаю. Муж ее был моим товарищем. И когда-то с нами работал. Очень талантливый парень. В начале 90-х стал курить. Потом стал курить еще больше. Потом начал колоться. Покатилось. Затащил в эту движуху еще несколько человек и, в конце концов, погиб. И она осталась вдвоем с десятилетним сыном.

Я ей говорю:
- Ты про это знаешь все. Ты знаешь, с чего начинал твой муж, и чем закончил. Ты не могла не видеть, что сын курит!
Упирается:
- Нет, он не такой. Он не курит - его подставили.

И мне так тоскливо и скучно с ней разговаривать.
Ладно, - говорю, - выпустят - приходи ко мне с ним, я сам с ним поговорю.

А сам понимаю, что не даст она поговорить.

Доколе.

Был в гостях Володя Шахрин.
Зашел разговор про нового мэра Екатеринбурга.
Володя говорит: "Я ведь вспомнил его. Это был 1985 год. Я тогда на стройке работал. На ЖБИ. В СУ-20. И вот, меня вызывают в Кировский райком партии. А мне любопытно - зачем я им нужен? И я, прямо в дедовской шинели, в резиновых сапогах, туда заявляюсь. А там сидит эта наглая рожа, отъевшийся комсомолец, дослужившийся до третьего секретаря райкома, и как давай визжать:
- Вы что себе позволяете! Вы не вписываетесь в наш формат! Вы не те песни поете! Вы портите нам всю статистику! И названием вашей группы "Чайф" осквернена стелла "65 лет ВЛКСМ"!!! У вас будут такие проблемы!!! Я вам такое устрою!
А Володя пожал плечами, и говорит:
- Слышишь ты, идиот, я работаю заливщиком фундамента на нулевом цикле! Ты что, собираешься меня еще ниже отправить? Так это не в твоей компетенции.
Тогда этот пожизненный комсомолец осадил и зашел с другого конца:
- Ну ладно, ты ничего не боишься, но у тебя же дети растут. Ты о них подумал?
А Володя говорит:
- Ну-ка расскажи!
- Ты пойми, они вырастут, им же надо будет в институт поступать, карьеру делать, а мы ничего не забываем!..."

"И, представляешь, - с горечью говорит Володя, - четверть века прошло, и я вдруг вновь вижу эту рожу, которая стала мэром моего родного города, и думаю: ну когда же кончится у них эта крапленая колода!?"...

Метки:

Родина предков по линии матери - село Мироново на Реже. Русские там живут уже почти 400 лет. Заходили с Русского Севера. Теснили вогулов, черемисов, башкир, закрепились. Жили хлебопашеством, охотой, рыбалкой, бортничеством. Крепостного права, как такового, не знали.

В 1662 году татарский хан Кучук собрал аятских башкир, вогулов и татар и ударили на село Покровское. Село выжгли. Мужиков порубили. Старики, женщины и дети заперлись в церкви. Церковь сожгли. Двинулись на село Липино. Сожгли и через Колмацкий брод пошли на Арамашевскую слободу.

Слобода стоит на высоком месте на излучине Режа. Просматриваются все окрестности и река вверх и вниз по течению. Крепость была серьезная. Сходу взять не получилось. Пограбили, пожгли окрестности и откатились. На самом деле, ушли на Мурзинскую слободу. Сожгли. Кололи весь скот, кроме крупного рогатого и убивали всех, кроме девок и молодых баб. Из переписки: "...А Кондратий Хворов с людьми, заперся на дворе и оружья у них - три лука..." И, уже разграбив Мурзинскую слободу, пошли с полоном на Колмацкий брод уходить в степи.
А дальше, в переписке одна фраза: "Священноинок старец Давыд побил воровских татар на походе человек с двести".
В это время подоспело ополчение. Русские мужики из деревень Липино, Мироново, Гостьково и братия из Богоявленского монастыря, что близ Невьянской слободы. Сошлись в жестокой битве на полях за деревней Гостьково. Бились до темноты. С утра русские хоронили своих, восставшие - своих, друг другу не мешали. Битва больше не возобновлялась, восстание захлебнулось. На расстоянии версты насыпали два кургана. Позднее русские над своим поставили большой каменный крест из розового гранита. Через некоторое время в память погибших поставили небольшую часовню. Часовня простояла более 250 лет.

В 1938 году ее раскатали. Гранитный крест повалили и сбросили в лог. Курган долго не распахивали: все местные знали, что это за курган. Распахали позднее, в 80-х. Пацаны находили там кости и наконечники стрел. Местный тракторист зацепил гранитный крест стальным тросом, вытащил из лога и на тракторе приволок себе во двор. Велел, когда умрет, поставить ему на могилу. Умер. Крест поставили. Выкрасили веселой изумрудной краской. Он и сейчас там стоит на Гостьковском кладбище.

В Гостьково остался последний человек, ему за 80, который точно знал место, где стояла часовня, где был крест и где был насыпан курган. Если бы мы не успели его расспросить, это место не сумел бы показать ни один человек на планете. Этим летом поставим там большой поклонный крест.
http://roizman.livejournal.com/12438.html
http://roizman.livejournal.com/135695.html

Съездили поставили сегодня большой крест на распаханном кургане в деревне Гостьково. Его сделали мои товарищи и соперники Андрей Стихин и Леха Макаров. Гора с плеч. Ощущение серьезного законченного дела. Тепло на душе.

Владыка спрашивает меня:
- Реши, когда поедем ставить крест?
Стал смотреть, говорю:
- Владыка, я смогу 27-го.
- Ты знаешь, что 27-го «Воздвижение Креста»?
Я вдруг вспомнил, что часовня, которая на этом месте стояла, была именно в честь Воздвижения Креста. Я удивился и говорю:
- Владыка, представляете, я ведь случайно этот день назвал.
Владыка мудрый. Он улыбнулся:
- Женя, в таких вещах случайностей не бывает.

Приехали священники, собрались местные жители, привезли Василия Даниловича - это единственный человек, который мог показать место. Поставили крест. Помянули павших русских воинов…

По той войне ведем сейчас серьезные исследования. Закончим – опубликую.

Еле-еле поймали ускользающие нити и восстановили связь времен. До конца не осознаю, что произошло. Похоже, что это самое важное дело, которое удалось мне в жизни.
------------------------------------------------------------------------------------------------------


Сейчас мы уже более точно знаем место, где произошла битва (есть уже несколько находок) и мой научный руководитель и наш старший Виктор Иванович Байдин, по архивным документам реконструировал события той войны, и нашел дополнительную информацию о строителе невьянского богоявленского монастыря священноиноке старце Давыде.

Даст Бог, когда-нибудь все соберем воедино и опубликуем.

Картинка очень серьезная - 2 метра, 1979 год. "Извержение Везувия". Настоящая картинка.

+6 фотоСвернуть )
Я даже не понял и удивился - с чего мне такое счастье?
А потом вдруг до меня дошло - это же день рождения начинается.
Мне исполняется ровно 48 лет!
Я, слава Богу, жив, здоров, чего и вам желаю.
Отстояли лес. Три 131-х ЗИЛа с лафетами. Один за другим идут через торфяник к лесу. Впереди тянем рукав, гасим и проливаем. В бочке 2700 л. Машины 1988 г. стояли на консервации - вот пригодились. Слава конечно вовремя с ними договорился. Торфяники здесь очень плохие - до 7 метров. В некоторых местах выгорели гигантские ямы.
Все работаем, меняемся на брандсбойтах.

Для Екатеринбурга

Просто, чтобы обозначить позицию
Если кому интересно мое мнение - считаю идею восстановить Екатерининский Горный Собор (еще называли ГрадоЕкатерининским) на месте варварски разрушенного в 1930 году - совершенно разумной и справедливой. Тем более, что на восстановление не предполагается трата бюджетных денег.

Для тех, кто не знает: храм был заложен практически одновременно с основанием города. Непосредственное участие принимал один из отцов-основателей Екатеринбурга - Вильгельм де Генин. Построен он был на казенные деньги, и освящен в 1726 году в честь Святой Великомученицы Екатерины.

История храма была непростой. Он несколько раз перестраивался. Один из протопопов его был казнен. В храме имелось несколько приделов. Высота колокольни достигала почти пятидесяти семи метров. Центральный иконостас был резным, девятиярусным и очень красивым.
В храме хранился огромный архив и серьезная библиотека. После 18 года храм дал приют и поддержку многим, попавшим в жернова революции. В 1922 году с икон в храме были ободраны все серебряные оклады, а так же изъяты все лампады и потиры. При закрытии, в 1930 году, был вывезен архив и библиотека, от которых на сегодняшний день не сохранилось ничего. Иконы тоже погибли. Храм сумели взорвать только с третьего раза. Не смотря на то, что в этом храме на протяжении 200 лет крестили, венчали и провожали в последний путь многих екатеринбуржцев, мнение жителей никто не спрашивал.

PS
В картинной галерее, что на плотинке, в экспозиции находится великолепная икона свмц Екатерины. Она была пожертвована общиной в 1923 году в честь 200-летия ГрадоЕкатерининского Собора.
Это единственная сохранившаяся икона из этого храма.

История с наркоторговцем Соколовым получила неожиданное развитие. Наши парни очень грамотно создали ему такую ситуацию, что он сам приехал и предложил сдать своего основного поставщика цыгана Стефанова. Этот Саша Стефанов - глава клана. Жил в двух шагах от Госпиталя ветеранов на ул. Соболева, 43, и снабжал героином всю округу (мы с этого дома принимали нескольких цыган. Точно знаем, что с этого адреса торговали еще в 1997 г.).
Бывший барыга Соколов в серьез решил сжечь все мосты и обрезать себе все дороги, ведущие в прошлую жизнь. Что и исполнил. Причем очень грамотно. Как гвоздями приколотил. Не буду расписывать все нюансы. В общем продал цыган 30 гр., тут же на обыске нашли меченые деньги. Провожать цыгана в дальнюю дорогу высыпали все окрестные цыганки. Они кричали, обзывались, чтобы сделать совсем обидно, по старинному цыганскому обычаю поочередно задирали юбки, поворачивались задом и передом и показывали все самое дорогое. Вой, стон и плач. Оказывается, Саша Стефанов был... последним цыганом из клана, остававшимся на свободе!

Вот, полюбуйтесь. Царь природы. Орел среди млекопитающих.
фотоСвернуть )
Сейчас будет торговать косая, которая вторая слева.

А с наркоторговцем Соколовым следующая история. Он торжественно заявил под видеозапись, что больше никогда не будет торговать наркотиками и клянется в этом жителям города. И просит прощения за свою прошлую беспутную жизнь. Ну что, поверим?

Работали с Верх-Исетскими.
Завтра съемки передадим в ТАУ.

Метки:

С начала мая пошла смертность, потому что в праздники никто не работал. И мы, как могли, активизировались.
За последний месяц порядка 25 операций. Несколько очень хороших. <lj user="malenkin"> расписывал. А в эти праздники очень удачно сработали с орджоникидзевскими.
На Космонавтов, д. 43/б - 47 хлопнули варочный квадрат с лабораторией. От жильцов шли отчаянные пейджерные сообщения. Но хозяйка квартиры Малькова, 1981 г.р., установила видеонаблюдение и в подъезде, и на улице. И отработать с ходу не получилось (при наличии времени видеонаблюдение можно обойти). Судя по масштабам, это был цех по производству первитина.  Была поставлена индивидуальная вытяжка, огромное количество реактивов, коробки из под бронхолитина и еще 150 кубов только что сваренного винта. Варщик - Богомолов Сергей Иванович, 1972 г.р. и вокруг куча нарколыг-шкуроходов, которые за винт в жопу дадут. Варили ведрами. И еще обрез заряженный. Всех задержали. Думаю, что будет продолжение. 
Хотя, конечно,  лучше бы заставить пидораса Богомолова весь этот винт употребить. Вот бы кайфанул!

Однажды в Космосе у дискотеки какие-то варвары с окраин поймали одного продвинутого барыгу-амфетаминщика. У него было при себе штук 20 таблеток экстази. 
 - А это что у тебя?
 - Это кайф, парни! Вы только попробуйте!
Варвары говорят:
 - Нет, лучше ты попробуй! 
И скормили ему все колеса. До сих пор танцует.

28 фев, 2008

Тетка позвонила в Фонд, плачет: «Я, - говорит, - из поселка Забельного. У нас цыгане Лебедевы и Секачевы заселили улицу, освободилась Надя, которая сидела за торговлю наркотиками – и началось. Помогите, сделайте что-нибудь!»
В тех краях действительно начались проблемы. После того, как мы придушили цыган в Екатеринбурге, некоторые из них съехали в Шуралу и Невьянск. Из Шуралы торгуют оптом Пановы и Лебедевы. Там же шнурковался сынок Мамы Розы Червоня и его толстожопая жена Оксана. Сама Мама Роза после освобождения осела в Невьянске, торгует только оптом и весь ее крысиный выводок потянулся к ней. Недавно сувдтшникам удалось закрыть Талалелю, но тем не менее цыгане в тех краях укрепились, их можно встретить там везде, даже в Быньгах. Нам гораздо сложнее там работать, потому что это 80 км. от города. Но мы все равно что-то решим.

В свое время в город Качканар приехал цыганский табор. Квартиры обносили каждый день. Милиция сбилась с ног. А начальником качканарской милиции был тогда Филонец. Он поступил просто. К нему привезли старшего цыгана, и Филонец велел ему собирать манатки и убираться с его территории. Цыган заартачился и начал рассказывать упрямому милиционеру про Закон. Тогда Филонец на глазах изумленного цыгана порвал его паспорт на мелкие клочки, сжег в пепельнице, а самого барона посадил в «обезьянник» за то, что он без документов.
На следующий день в милицию пришла делегация выручать барона и договариваться о выкупе. Им было велено вернуть все краденое и немедленно валить из города. Филонец лично контролировал этот процесс. И когда цыган уже погрузили в электричку, одна цыганка задрала свою длинную юбку и показала начальнику милиции самое дорогое. Это считается очень обидно.

Метки:

На Пехотинцев хлопнули Марину (Гузель Мансуровна). Торговала от таджика Тимура (Курбонов Комил Абдул Хафизович). Таджика этого закрывали еще в 2000 году, но благодаря Постановлению № 231 (О средних разовых дозах) отделался легким испугом. Торговать не прекращал.
И вот приделали его снова. Принес 10 граммов, завернутые в ксерокопию собственного паспорта. Конспиратор хуев. А брал у таджика Миши на Уралмаше.
Равшан и Джумшуд. Не смешно.

"Заветные частушки"

Взял двухтомник "Заветные частушки" из собрания А.Д. Волкова (Очень качественно составлен. Кроме того, в приложении замечательные искренние воспоминания о Великой Отечественной войне). Собирались и записывались эти частушки с риском для жизни и свободы. В прямом смысле слова.
Вот, например, о выборах:

Просим Сталина родного
Депутатом быть от нас.
Хорошо, что нам оставил
Корку хлеба, кислый квас.

Читать дальше...Свернуть )

Актуально. Кто знает какие частушки про выборы - скиньте пожалуйста.
Всем привет!

Метки:

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner