Category: путешествия

лето

Навальный - от тюрьмы и от сумы. Убийства в Лас-Вегасе. Метро. Кому завидую.

лето

Наши дети

Раньше, в экспедициях, всегда фотографировали деревенских детей, хотя задачи наши были другие. Нам надо было отфиксировать все типы древних изб и других построек, сохранившихся в наших краях, посмотреть старые дороги и древние броды и вообще собрать все свидетельства о продвижении русских по Режу, Нейве, Тагилу и Туре и местах выхода. Собран и систематизирован огромный архив, десятки тысяч фотографий, для будущих исследователей. Это сделала Юля Крутеева. Но из тех экспедиций мне милее всего деревенские дети.














лето

Богу племянник


Симеон Верхотурский - чтимый и уважаемый в наших краях святой. Родился он, видимо, около тысячу шестисотого, а умер около тысячу шестисот пятидесятого года. Легенды и добрая молва о нем еще долго ходили среди меркушинских, тагильских, махневских и верхотурских крестьян. Мало того, он был один из немногих русских, кого любили и уважали инородцы. Судя по всему, Симеон Верхотурский был выходец с Пинеги. Звали его Семейка Пинежанин. Отчество у него было Иванович. Видимо наличие отчества и грамотность породили слухи о дворянском его происхождении. Вообще как-то надо было жизнь прожить, чтобы получить к имени приставку Праведный. А еще в народе его называли "Богу Племянником"

Я ни разу не встречал иконы Симеона Верхотурского XVIII века.
Самая ранняя датированная икона Праведного Симеона Верхотурского, которую я видел - 1839 года, с благословением от Верхотурской Николаевской обители (она мне так нравилась, а у Дюши был День Рождения, а мне вдруг стало жалко ее дарить, и мне стало стыдно, я собрал все силы и подарил)

После посещения Николаевского Верхотурского монастыря царской семьей, Симеон, из местночтимых стал всероссийским святым.
Икон Симеона Верхотурского у нас очень много. Судя по всему в большинстве своем это были "подносные" иконы, которые писали для огромного количества поломников прямо в монастыре. Я очень люблю эти бесхитростные образки, потому что они невероятно точны. Мутная река Тура и глинистые берега, и камень, на котором, по преданию сидел Симеон, всегда выглядят предельно точно и все, кто бывал в тех краях подтвердят. Всегда у специалистов ценятся иконы с точными этнографическими и географическими подробностями.

Вот эта большая житийная икона совершенно точно описывает и окружающую природу, и интерьер Крестовоздвиженского собора Никольского монастыря. При советской власти там была трудовая колония НКВД для несовершеннолетних преступников. Маленькие злодеи маршировали там в трусах и противогазах.

Эту икону я купил в начале девяностых у Леонида Ивановича. Я зашел к нему прямо со стоянки, где продал свою пятилетнюю "восьмерку" за $500. Вот эти деньги я ему и заплатил.


А вот эта вот икона написана не местными. Скорее всего холуяне работали. Там в Верхотурье артели холуян прослеживаются со средины XVII века. Зипун у Симеона всегда синий, а здесь красный. А на обороте иконы надпись: "Ивану Васильеву Шулдякову. Симиона ПравЯднаго ВЯрхотур Чудот 10"


Эту икону подарил мне Коля kolyadanik Коляда. И еще двух Симеонов вместе с ней подарил. Он их когда-то купил на Ленина, у старьевщиков. Прямо напротив ГУВД Свердловской области. А вот теперь мне подарил. Почему-то в день своего рождения.
Коля, тронут, спасибо тебе.

А в невьянской иконописи Симеона Верхотурского практически не писали. Знаю только один случай.


Поздние, конечно, были уже, к концу XIX, к началу XX вв. Но я эти иконы невьянскими не признаю.
У старообрядцев вообще к Симеону очень интересное отношение. Как-то спрашиваю у Панфилыча. Говорю:
- Василь Панфилыч, скажи, как вы к Праведному Святому Симеону Верхотурскому относитесь?
А Панфилыч не ожидал такого подвоха, чуть не поперхнулся. Покряхтел, покачал головой и говорит:
- Люди говорят, хороший человек был.

лето

Невьянск. Невьянская икона

Много лет назад, в реставрационной мастерской одного монастыря в Пермском крае, я увидел несколько икон, происходящих из Царских Врат. Иконы были опилены по краям, находились под записью и были покрыты сверху толстым слоем мебельного лака. Тем не менее я понял, что иконы невьянские, мало того, относящиеся к периоду "Высокого Невьянска", и очень редкие. Это были "Четыре Евангелиста". А вообще, в комплект Царских Врат входит еще сцена "Благовещение", над которой располагается Тайное Вечере. Оказывается, уже давно таких Евангелистов передал в монастырь какой-то даритель. Судя по всему, происходили эти иконы из закрытой единоверческой церкви Невьянска, Нижнего Тагила или Екатеринбурга.

Я попытался поговорить с настоятелем монастыря, и объяснить ему, что это старообрядческие иконы, и они не впишутся в академическую живопись их храма. Разговора не получилось. Я заезжал туда каждый год, чтобы хотябы просто отследить дальнейшую судьбу этих икон. Потом настоятеля поменяли, и еще через год реставраторов из монастыря перевели на восстановление другого храма и разрешили взять эти иконы с собой. И я потерял их след. А потом эти реставраторы сами нашли меня и рассказали, что они в том храме восстановили иконостас, но с ними не могут расчитаться потому, что денег в храме нет. И что они договорились с местным священником, и он благословил их передать мне в музей этих Евангелистов, чтобы я в ответ оплатил реставраторам все работы по восстановлению иконостаса. На том и порешили. Таким образом, эти замечательные иконы попали мне в музей. Еще полгода ушло на их реставрацию.

Вот как они выглядят:
Collapse )

Вся история заняла немногим больше десяти лет.

К чему я это рассказал?

Много лет я думал о том, чтобы создать музей "Невьянской иконы" именно в Невьянске. И последние два года подыскиваю в Невьянске помещение. Просто действительно несправедливо, что в самом, старинном Невьянске, в центре иконописной школы, не существует музея "Невьянской иконы". Когда-то в Невьянске, еще в старом музее, что располагался в здании Свято-троицкой церкви, было небольшое иконное собрание, состоявшее, в основном, из икон, вынесенных из закрытых единоверческих храмов и старообрядческих молелен. Но, 1979 году иконы из Невьянска были вывезены в Свердловский краеведческий музей. И понятно что в Невьянск их никто никогда не вернет. И вот, неожиданно, директор Невьянского музея предложил мне взять бывшее помещение музейных фондов - как заходишь в основное здание музея, на площади, с левой стороны. Там уже готовое помещение, сухое, с сигнализацией. Единственное, что там надо будет сделать - установить видеонаблюдение, сделать ремонт, освещение и климат-контроль. И я решил сделать там филиал музея "Невьянской иконы". То есть это будет полноценный музей "Невьянской иконы" в самом Невьянске.

Потихоньку приступаю к комплектованию.
Думаю, что сумею.
лето

Сагра. День двадцать первый

 Вот приблизительный  список  бандитов и автомобилей,  на которых они приехали в Сагру.
Список составляли милицейские, полагаю, что он неполный, и по машинам, и по людям.  
У милицейских получилось 15 машин, из которых одна - грузопассажирская Газель (по показаниям свиделей Газель была набита битком) и насчитали они 29 нападавших. То есть, меньше, чем по 2 человека в машине. Из 29 фамилий - 4 славянских, плюс цыгане Лебедева и Лебедев.
Вот список установленных машин и фамилии нападавших:

1.Мусаев Фаиг Ахмед-оглы, 1983 г.р.
 Находился в а/м Газель-32213, госномер р 650 тн 96

2.Беков Магомед, 1984 г.р.
 Мазда-3, госномер с 511 рр 96. .

3. Слатимов Виталий, 1975 г.р.
Ехал в Газели.

4. Лебедева Валентина, 1959 г.р.
Ехала в а/м ВАЗ-2106, госномер а 635 хк 96
 

5. Лебедев Вячеслав (он же Красноперов Сергей), 1971 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2106, госномер а 635 хк 96

6. Сафаров Сахават, 1984 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2109, госномер т 653 ву 96. Участвовал по просьбе дагестанца по имени Сергей.

7. Сафаров Порфирий, 1988 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2109, госномер т 653 ву 96 . Поехал по просьбе знакомого – Абдурашидова.

8. Селимов Артем, 1986 г.р.
Ехал в а/м Фольксваген-Гольф, госномер с 641 км 96. Поехал по просьбе знакомого – Абдурашидова.

9. Абдурашидов Шамиль, 1988 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2109, госномер т 653 ву 96 (водитель).

10. Курбонов Умар, 1987 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2110 вместе с другом по имени Фахреддин.

11. Хабиев Рамиль, 1990 г.р.
Ехал в ВАЗ-2114.

12. Зарипов Шохин, 1982 г.р.
Знакомый по имени Навруз предложил поехать на разбирательство.

13. Кочкорбаев Аскаралы, 1961 г.р.
Водитель а/м Газель-32213, госномер р 650 тн 96. Поехал по просьбе знакомого по имени Виталий.

14. Рабаданов Артем, 1990 г.р.
Ехал в а/м Газель-32213, госномер р 650 тн 96. Ехал на разбирательство по просьбе знакомого по фамилии Беков.

15.Саттаров Алибаба, 1986 г.р.
Водитель а/м ВАЗ-2115 р 033 ст 96.

16. Шарипов Заиржон, 1986.
Ехал в а/м ВАЗ-2109, госномер т 653 ву 96. На разбирательство предложил поехать его знакомый по имени Рома.

17. Исмоилов Хукмиддин, 1987 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2109, госномер т 653 ву 96.

18. Фатахов Кардаш, 1976 г.р.
Ехал в а/м Тойота Камри, госномер с 738 не 96 (водитель). Поехал на разбирательство в Сагре по просьбе Мусаева Фаига.

19. Сошников Даниил, 1982 г.р.
Ехал в а/м Субару Легаси, госномер р 030 сс 96. Ехал по просьбе знакомого по имени Федя.

20. Петрищев Трофим, 1988 г.р.
Ехал в а/м Шевроле-Ланос, госномер в 801 не 96. Поехал по просьбе знакомого – Артема Рабаданова.

21. Акимов Иван, 1985 г.р.
Ехал в а/м Шевроле-Ланос, госномер в 801 не 96.

22. Атакишиев Вугар, 1987 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2106, госномер а 635 хк 96 (водитель).

23. Алиев Джабир, 1963 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-21099, госномер р 806 ук 96 (водитель).

24. Валиев Фидарис, 1979 г.р.
Ехал в а/м Субару Легаси, госномер р 030 сс 96 (водитель). По просьбе знакомого – Артема Рабаданова, вез подругу Исинбаеву Наталью, самого Артема, и его знакомых – Сошникова Даниила и Закирова Руслана.

25. Исинбаева Наталья, 1987 г.р.
Ехала в а/м Субару Легаси, госномер р 030 сс 96 вместе со своим другом Фидарисом Валиевым и его знакомыми – сошниковым Даниилом и Закировым Русланом.

26. Закиров Руслан, 1986 г.р.
Ехал в а/м Субару Легаси, госномер р 030 сс 96 Поехал по просьбе Рабаданова Артема.

27. Бахарев Евгений, 1986 г.р.
Ехал в а/м Шевроле-Ланос, госномер в 801 не 96 (водитель).

28. Саляхов Шамиль, 1990 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2112, госномер н 054 ех 96 (водитель).  

29. Гадыев Вугар, 1989 г.р.
Ехал в а/м ВАЗ-2107, госномер о 469 ус 96 (водитель). 

Версия милицейская. Куча нестыковок. При 14 легковых машинах и битком набитой Газели, 29 человек - не серьезно. 60 человек нападавших, цифра гораздо более реальная. Как уже говорилось, только мы знаем по именам троих активных участников нападения - Анара, Вахида и Исмеда, которые скрываются в Азербайджане, и еще одного азербайджанца, которого знают, но не могут найти. Еще азербайджаны рассказывают, что в Сагре был Гогу, брат Адила, был Салех (на ВАЗ 2108 - машина прострелена)и Сафаров Акиф из кафе "Каспий".
Что же касается стройной милицейской версии о цыганах - лесорубах, которые работали на Эмиля Гусейнова и его жену Айсет Мукаеву, то она красивая, только никак не увязывается с оборонявшимися сагринцами.

Сегодня в 19.00 состоится еще одна пресс-конференция и встреча общественности с Уполномоченным по правам человека Т.Г. Мерзляковой и руководителем ГУВД Свердловской области в конференц-зале ТЦ "Европа". Я, наверное, не пойду. Во-первых, не приглашали. А во-вторых, вранье слушать неохота и спрашивать не о чем.

UPD: За нападение на Сагру арестован только Рамиль Хабиев. Подстреленного "Беку" и юриста Рабаданова не арестовали. Цыган Лебедев сидит за другое.

лето

НИКОЛА

Давным давно, я пытался попасть в одну из старейших старообрядческих часовен. Сколько сил потратил! Ездил я туда, на север, много раз, прежде чем мне удалось познакомиться с наставником. Сначала он разговаривал со мной за оградой и войти не приглашал. Каждый раз, когда мы договаривались с ним встретиться, он, на всякий случай, обставлялся не на шутку, предупреждал родственников, приглашал свидетелей.

Однажды, не так давно, он пожаловался мне:
- Смотри, - говорит, - Женя, нам всем уже далеко за семьдесят, и молодые к нам почти не идут…
Я ему говорю:
- Варфоломеич! Вот ты меня давно знаешь, а несколько лет только из-за ограды со мной разговаривал! Ну как к тебе молодые-то пойдут?!



Collapse )

лето

Этот текст я написал в 2006 году. 27 сентября.

Родина предков по линии матери - село Мироново на Реже. Русские там живут уже почти 400 лет. Заходили с Русского Севера. Теснили вогулов, черемисов, башкир, закрепились. Жили хлебопашеством, охотой, рыбалкой, бортничеством. Крепостного права, как такового, не знали.

В 1662 году татарский хан Кучук собрал аятских башкир, вогулов и татар и ударили на село Покровское. Село выжгли. Мужиков порубили. Старики, женщины и дети заперлись в церкви. Церковь сожгли. Двинулись на село Липино. Сожгли и через Колмацкий брод пошли на Арамашевскую слободу.

Слобода стоит на высоком месте на излучине Режа. Просматриваются все окрестности и река вверх и вниз по течению. Крепость была серьезная. Сходу взять не получилось. Пограбили, пожгли окрестности и откатились. На самом деле, ушли на Мурзинскую слободу. Сожгли. Кололи весь скот, кроме крупного рогатого и убивали всех, кроме девок и молодых баб. Из переписки: "...А Кондратий Хворов с людьми, заперся на дворе и оружья у них - три лука..." И, уже разграбив Мурзинскую слободу, пошли с полоном на Колмацкий брод уходить в степи.
А дальше, в переписке одна фраза: "Священноинок старец Давыд побил воровских татар на походе человек с двести".
В это время подоспело ополчение. Русские мужики из деревень Липино, Мироново, Гостьково и братия из Богоявленского монастыря, что близ Невьянской слободы. Сошлись в жестокой битве на полях за деревней Гостьково. Бились до темноты. С утра русские хоронили своих, восставшие - своих, друг другу не мешали. Битва больше не возобновлялась, восстание захлебнулось. На расстоянии версты насыпали два кургана. Позднее русские над своим поставили большой каменный крест из розового гранита. Через некоторое время в память погибших поставили небольшую часовню. Часовня простояла более 250 лет.

В 1938 году ее раскатали. Гранитный крест повалили и сбросили в лог. Курган долго не распахивали: все местные знали, что это за курган. Распахали позднее, в 80-х. Пацаны находили там кости и наконечники стрел. Местный тракторист зацепил гранитный крест стальным тросом, вытащил из лога и на тракторе приволок себе во двор. Велел, когда умрет, поставить ему на могилу. Умер. Крест поставили. Выкрасили веселой изумрудной краской. Он и сейчас там стоит на Гостьковском кладбище.

В Гостьково остался последний человек, ему за 80, который точно знал место, где стояла часовня, где был крест и где был насыпан курган. Если бы мы не успели его расспросить, это место не сумел бы показать ни один человек на планете. Этим летом поставим там большой поклонный крест.
http://roizman.livejournal.com/12438.html
http://roizman.livejournal.com/135695.html

Съездили поставили сегодня большой крест на распаханном кургане в деревне Гостьково. Его сделали мои товарищи и соперники Андрей Стихин и Леха Макаров. Гора с плеч. Ощущение серьезного законченного дела. Тепло на душе.

Владыка спрашивает меня:
- Реши, когда поедем ставить крест?
Стал смотреть, говорю:
- Владыка, я смогу 27-го.
- Ты знаешь, что 27-го «Воздвижение Креста»?
Я вдруг вспомнил, что часовня, которая на этом месте стояла, была именно в честь Воздвижения Креста. Я удивился и говорю:
- Владыка, представляете, я ведь случайно этот день назвал.
Владыка мудрый. Он улыбнулся:
- Женя, в таких вещах случайностей не бывает.

Приехали священники, собрались местные жители, привезли Василия Даниловича - это единственный человек, который мог показать место. Поставили крест. Помянули павших русских воинов…

По той войне ведем сейчас серьезные исследования. Закончим – опубликую.

Еле-еле поймали ускользающие нити и восстановили связь времен. До конца не осознаю, что произошло. Похоже, что это самое важное дело, которое удалось мне в жизни.
------------------------------------------------------------------------------------------------------


Сейчас мы уже более точно знаем место, где произошла битва (есть уже несколько находок) и мой научный руководитель и наш старший Виктор Иванович Байдин, по архивным документам реконструировал события той войны, и нашел дополнительную информацию о строителе невьянского богоявленского монастыря священноиноке старце Давыде.

Даст Бог, когда-нибудь все соберем воедино и опубликуем.

лето

"Круги по воде"

Отправился как-то в экспедицию на Север.
А я знаю короткую дорогу из Екатеринбурга на Сыктывкар.
Там есть отрезок, километров пятьсот грунтовок, зато вообще нет машин. И мне там ездить очень нравится.

Уходишь с Екатеринбурга на Тагил, дальше на Качканар, не заезжая, уходишь налево через Теплую Гору, дорога пустая, через перевал, на Губаху, через Кизел на Березники (от Екб всего пятьсот километров).

И вот, из Березников через Каму, слева у меня Усолье, дальше налево своротка на Орел-городок, а мне - направо, на Пыскор, дальше на Касиб, на Гайны, на Кажим и до Сыктывкара. А дальше еще грунтовки до Соль-Вычегодска (от Екб 1560 км). Это уже Север.

И вот, выезжаю с моста, и прямо передо мной павильон - написано: "Свежая выпечка"!
Ух, как я обрадовался! Я голодный, ехать мне еще - хрен знает, сколько, а тут на тебе - свежая выпечка! - любой бы обрадовался.

Захожу, а там продавщица, такая молодая, дерзкая и с титьками. Причем, про это все понимает, потому как в декольте! Но я человек пожилой, и про это тоже все знаю. Тут главное глазами не зацепиться. Только зацепился - застыл и начинаешь пялиться, и забываешь, что хотел сказать. И стоишь, как дурак. Поэтому лучше не смотреть. Да я и не смотрю, а так, замечаю, что грудь у нее горизонтально и слегка колышется, а на груди три золотые цепочки расходятся, как круги по воде... Круги по воде... круги по воде... круги по воде... Стоп! Ты что, купаться собрался?! Прямо так и нырнешь? В незнакомом месте?! Оп, о чем это я? Ах, да!
- А что, и вправду, - говорю, - у вас свежая выпечка?
- Конечно, - отвечает, - свежая!
- А что - горячая?
- С чего вдруг, горячая? Она у нас в холодильнике лежит.
Я аж обиделся.
- Так она у вас тогда несвежая!
- Как это несвежая, она же в холодильнике лежала!
- Ну и что, - говорю, - вон, Майкл Джексон тоже в холодильнике лежал, и чего?
А она, наглая такая:
- Ну так не испортился же!
- Ага, - говорю, - а ты сначала попробуй, а потом и говори.
И выскочил из павильона. И дверь скорее закрыл, чтоб не слышать, что она мне ответила. И то, молодежь нынче пошла, в рожу плюнешь - драться лезут.

Ехал злой и голодный. А потом, в Гайнах купил горячего хлеба, сыра и молока. Поел и стал смеяться.
лето

(no subject)

Филат Васильевич, старообрядец, воевавший, пожилой мужик.
Комсомольцы молодые подъелдыкивают:
- Дядя Филат, ты вот богу молишься, а Гагарин, вон, в космосе был, бога там нет.
Филат Васильевич отвечает:
- Ваш Гагарин под изгородь летает - а Бог-то много выше, где ему до него долететь.

Вот и поговорили.