?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

Сегодня Михайлов день

Сегодня Михайлов день. В русской традиции у Грозного Архангела было много ипостасей. Но первые - воинские. На флаге дружины Ермака был Михаил Архангел. Бывало, и пугачевцы брали его на флаг. У наших старообрядцев Архангел считался покровителем старой веры и каждого старообрядца в частности. Кроме того он считался проводником душ в Загробный мир. Но были у Грозного Архангела и совсем мирные задачи. Он еще любил и охранял пчелок, умножал запасы меда и ему молились все бортники и пасечники. Вот Архангел Михаил Грозный Воевода.


Метки:

Паисий Великий

Паисий Великий среди святых стоит наособицу. Старообрядцы о нем говорят шепотом. Лишний раз к нему не обращаются. В часовнях видел, зачастую висит отдельно слева, чуть выше уровня глаз. Паисий способен отмолить любого грешника и даже самоубийцу.. При этом иконы Паисия - большая редкость. Эта - единственная среди более семисот Невьянских икон в собрании музея. Написана она большим мастером в 1810х- 20х гг в Невьянске по заказу понимающего и богатого человека. И не просто так. Те люди не столько боялись самой смерти, сколько боялись смерти без покаяния.




Метки:

Встреча

В страшном каунасском гетто уничтожили много евреев. Убивали. В один день, 28 октября 41-го года, расстреляли порядка десяти тысяч человек. А однажды, за один день, фашисты с полицаями убили всех детей. Их выманивали из домов музыкой. Тех, которых матери не отпускали, убивали на месте, прямо на глазах у матерей.
Потом наступило затишье.
А в 43-ем году все гетто перешли в ведение СС. И снова начались казни.
И один молодой 30-летний еврей, голый, стоя на краю рва, упал вниз с первыми звуками очереди. Его завалило телами. Он в ужасе стал выбираться. Пытаясь вылезти, зацепился руками за бруствер. Полицай, засмеявшись, проткнул ему руки штыком. И он свалился обратно.
До ночи он лежал во рву.
И ров под ним дышал, стонал и шевелился. Ночью он выполз, встал на ноги и побрел в строну далеких огней. Набрел на хутор. Как-то перелез через забор и увидел у крыльца на веревке какую-то простыню. Он накинул ее на себя, поднялся и осторожно, пробитыми руками, стал скрестись в дверь. Дверь отворила молодая женщина. Он перешагнул через порог,  навалился спиной на косяк и прошептал: "Спасите меня..." Она поджала губы и говорит: "Уходи от сюда! Если тебя здесь найдут - бьют и меня, и моих детей! Уходи туда, откуда пришел!" Он посмотрел на нее и говорит: "Не прогоняй меня!" И вот он стоит перед ней, изможденный, с пробитыми руками, в белом, и спутанные волосы все в крови прилипли ко лбу.
Он молчит.
И она молчит.
И она покачала головой: "Уходи!"
И вдруг из-за занавески выбежала маленькая светлая девочка, подбежала к ней, обняла ее за ногу, подняла голову и сказала: "Мама, не прогоняй его! Это же наш Бог Иисус Христос!"...
Они прятали его и ухаживали за ним.
Потом он ушел к партизанам. Воевал. Участвовал в самых дерзких операциях. Всех удивляло, что у него напрочь отсутствовало чувство страха. Погиб он уже в самом конце войны.
Я разговаривал с этой девочкой в 1988 году, в Каунасе. Ей было пятьдесят. Она была моложе, чем я сейчас. И я слушал ее, и меня знобило. И я ей говорю: "Ну да, конечно, изможденный человек, лоб в крови, руки пробиты, запахнутый в белое... Вы же тогда маленькая были, просто такое впечатление..." А она подняла на меня глаза, посмотрела спокойно и внимательно, покачала головой и говорит: "Вы не поняли. Это действительно был Иисус Христос".

В гости к Николе

Позавчера приехали какие-то дереволазы в Быньги, в Никольский храм.
Человек двадцать было. Никого не выпускали. Шмонались, нюхались, фотографировали, записывали. И видно, что придумать-то ничего не могут. Ведут себя по-хамски, одна тетка, из дереволазов, умудрилась в церковь задом войти. Отец Виктор сделал ей замечание, а она гордо сказала: "У меня свой бог!". Ну-ну, я даже догадываюсь, как его зовут...

Отец Виктор говорит:
- Вам что надо?
Они говорят:
- Это памятник. Вы не имеете права его ремонтировать!
Отец Виктор говорит:
- С чего вдруг? Это действующая церковь. Никаких документов, что это памятник, у вас нет.
Они говорят:
- Не имеете права ничего делать. Охраняется государством!
Отец Виктор говорит:
- Что-то когда крыша протекала, пол проваливался и зимой внутри минус тридцать было, никакое государство не охраняло. А тут вдруг спохватились.

Они понаписали всякой хрени, и говорят отцу Виктору:
- Распишитесь.
Отец Виктор говорит:
- Не буду.
И не стал подписывать.

На следующий день пришла бумага от правительства Свердловской области, прекратить реставрационные работы!
Дышать не запретили, и уже хорошо.

Игорю говорю:
- Давай сделаем паузу, пока у них истерика. В Кунаре уже леса стоят. Пока фасад сделаем, да пионеров поставим на крышу.
А Игорь говорит:
- Лучше не надо. А то эти бандерлоги в Кунару примчатся, и запретят домик красить.
Посмеялись.

А сегодня отца Виктора забрали из Невьянска из поликлиники, не дали никому позвонить и увезли в Екатеринбург. Допрашивали несколько часов. Что надо, сами не понимают.
Но отец Виктор, человек стойкий и мужественный, все берет на себя. А кого ему бояться?

Договорился с отцом Виктором. В субботу для тех, кому интересно, с 13 до 14, в Быньгах, в Никольском храме, прочитаю небольшую лекцию о Невьянской иконе, об истории Быньговского храма, и расскажу о реставрации и все покажу сам.
Приезжайте. Можете с детьми.

История вопроса:
"Извращенцы": Стало известно в рамках какого уголовного дела проводились обыски и допросы...
"Турнир": В Быньгах допросы каждый день...
"Плесень": Тут возня, интриги, выборы, а там знаменитый Быньговский иконостас...
"Кто вы такие? Я вас не знаю": Несколько дней назад полицаи приперлись в реставрационную мастерскую...

Отголоски

Невьянская икона, вершина уральского горнозаводского старообрядческого иконописания, особенно 18-го -первой трети 19 века, несомненно явление мирового уровня. И сам Невьянск, как старообрядческий центр, и невьянские иконописцы, имели высокий авторитет не только на Урале и в Сибири, но и по всей России.

Невьянская икона ценилась очень высоко, например, в описании выморочного имущества крестьян Бердниковых, в первой половине 19 века, "штилистовой" складень на золоте был оценен в 70 рублей, а изба и двор - в 20 рублей. Старообрядцы, купцы-золотопромышленники, хвалились друг перед другом иконами письма Богатыревых или Малыгановых, как сегодня бы, наверное, хвастались другу Ламборджини и Феррари (мне фантазии не хватило).
Естественно, Невьянская икона задавала моду старообрядческой иконописи по всему Уралу и Зауралью, и Предуралью тоже. Это влияние рождало, порой, очень интересные направления. Например, Красноуфимская икона, совершенно школьная качественная иконопись, сориентированная на Старый Невьянск, лучшие образцы которой зачастую не уступали невьянским.

Эти иконы бытовали в старообрядческой среде на частных заводах (на казенных было другое иконописание). Отдельное направление я прослеживаю на Южном Урале, в районах Катава, Усть-Катава, Вязовой, Сатки и т.д.

А дальше, в Зауралье и Западной Сибири, Невьянская икона не бытовала. Слишком дорогая (вообще Невьянская икона в деревнях не встречается). Однако влияние школы в местных традициях прослеживается, и в крестьянской старообрядческой среде приобретало трогательные деревенские черты. Порой эту икону можно считать народной.

Однажды мне попала в руки икона - врезка. Слово "врезка" имеет два значения. В одном случае так называется прием, когда в новую основу переносят аккуратно вырезанный из старой иконы фрагмент, или всю ветхую икону врезают в новую доску, в целях сохранения. А у нас врезкой называют иконы, в которые вставлены медные складни, кресты или плашки (иконки). Такая врезка здесь безошибочно указывает, что икона старообрядческая.

Вот, посмотрите:


Это Архангел Михаил и Георгий Победоносец. А врезан складень Деисус - Спаситель, с Богородицей и Иоанном Предтечей. Красный, зеленый, желтый. Без полутонов. Причем желтый на фонах и полях обозначает золото. Такой вот крестьянский ответ богатым заводским одноверцам.
Эта икона у меня двадцать лет. Я видел отголоски школы, но никакого подтверждения для этой иконы я не находил. Так и жила одна.

И вдруг совершенно случайно увидел и купил Екатерину. И по цветовой гамме и по обработке доски, плюс одинаковые задние врезные шпонки, понял, что это одна мастерская.



Если мало покажется характерного желтого цвета, обратите внимание на Спасителя в левом верхнем углу и облачка под ним, и сравните с предыдущей иконой.

И вот две иконы. Одна мастерская. Явно Уральские. Где-то рядом. Издалека такие иконы сюда не повезут.
Пока все. Но мы же никуда не торопимся.

Лет через десять у коллекционера в Верх-Невинске купил Илью. Парня, кстати, тоже звали Илья. Может поэтому он нещадно торговался. Но в конце уступил.
Вот какой Илья. Слева Мученик Петр, справа Ксения.



Я сразу увидел, что эта икона встает в ряд с теми двумя. Я отдал за нее пятьсот долларов. И услышал самое главное - икона происходит из Армизонского района Тюменской области.
Но! Это не факт, что две предыдущие происходят оттуда же. Но уже что-то.

Мы же не торопимся.

И вот я купил еще одну икону этой мастерской, а может даже руки.


Согласитесь - чудо, как хороша!
Здесь уже не с чем спорить. Фон и поля, как на первой. Облачка те же. Да и Архангел тот же.
Все. Четыре в ряд. Одна мастерская. И какое-то далекое красивое слово с французским акцентом Армизон.

Как договаривались - не торопимся, но уже потряхивает. И нетерпение просыпается.

И вдруг приносят врезку. Без врезки только. Складень нашли потом, немножко затерт, но встал идеально. Спрашиваю, откуда? - Юг Тюменской области. Уже тепло.

Вот посмотрите:


Архангел Михаил, возле - целители Козьма и Дамиан. Справа Вонифатий, слева Апостол Родион (из семидесяти).
Архангел Михаил держит Спаса Нерукотворного на убрусе. Орнаменты бесхитростные, добрые крестьянские. Появились мысли, что бытовали в среде старообрядцев-поморцев.
И вот уже пять икон. Одна мастерская. Старообрядцы-поморцы(?). Известно, что две из пяти - с юга Тюменской области.

Уже торопимся.
И вдруг неожиданно еще одна икона




Из тех же краев. Богоматерь Тихвинская. Справа Кирик с Иулитой - у старообрядцев родительское наставление молодым оставаться крепкими в вере. Слева пророк Наум.
Все. Уже нет сомнений. Все шесть икон из одной мастерской. Одна из Армизонского района. Еще две - шире, с юга Тюменской области.
Внимательно смотрю тыльник, а там тонкая процарапанная надпись: "Армизон".

Вот и все. Первая часть отфиксирована. Есть ряд икон, объединенных общими признаками, имеющих косвенное невьянское влияние, бытовавших в крестьянской старообрядческой среде, и написанных в одной мастерской, находящейся в Армизонском районе.

Дальше ясно, что делать. Надо снова увидеть фонды музеев Тюменской, Курганской и Челябинской областей, обязательно Ишим и Омск.
Определить места компактного проживание старообрядцев в Армизонском районе. Установить места выхода (родину), хотя по сравнительному лингвистическому анализу понятно, что часть населения, которая именует себя "старожилами" - выходцы с Русского Севера. Посмотреть все материалы фольклорных и археографических экспедиций университетов в те районы. И писать научную статью.
Но. По опыту знаю, что нельзя писать о тех местах, где не был сам и не видел своими глазами. Поэтому надо будет ехать.

С удовольствием. Тем более, шестьсот километров здесь не расстояние.

Метки:

Вот Невьянская икона "Рождество Христово".



Это 1780-е годы. Классический белоликий Невьянск. Икона очень ясная и светлая.

Вот как с ней работали.
12 фотоСвернуть )

Метки:

Никола - Русский Бог

Николай Чудотворец - любимый русский святой. На душу ложится. Просто он очень русский по поступкам. То оплеух надает. То в тюрьму посадят. То рыбакам на море поможет. То пропавшего ребенка найдет. То невинного спасет от несправедливой казни.
Любят Николу. И пословиц про Николу десятки. Одна из ключевых: "Проси Николу - а уж он Спасу скажет". И церквей, посвященных Николе, множество: "От Холмогор до Колы - тридцать три Николы". Старообрядцы называют его "Никола Святитель".
С Николой много чудес случается.

Вот как-то рассказывал:

"НИКОЛА"

Давным-давно я пытался попасть в одну из старейших старообрядческих часовен. Сколько сил потратил! Ездил я туда, на север, много раз, прежде чем мне удалось познакомиться с наставником. Сначала он разговаривал со мной за оградой и войти не приглашал. Каждый раз, когда мы договаривались с ним встретиться, он, на всякий случай, обставлялся не на шутку, предупреждал родственников, приглашал свидетелей.

Однажды, не так давно, он пожаловался мне:
- Смотри, - говорит, - Женя, нам всем уже далеко за семьдесят, и молодые к нам почти не идут…
Я ему говорю:
- Варфоломеич! Вот ты меня давно знаешь, а несколько лет только из-за ограды со мной разговаривал! Ну как к тебе молодые-то пойдут?!

В часовню он пустил меня только через несколько лет. Увидев такое обилие высококлассных невьянских икон, я был просто потрясен. Я не представлял, что где-то это могло сохраниться в таких объемах.

Но фотографировать Варфоломеич ничего не разрешил. А нормально рассмотреть и запомнить у меня не получилось, потому что свет включить не позволили. Да, похоже, там и нет света, только на кухоньке. Все очень чисто и половики настелены. Только иконы очень старые, закопченные, и потемневшее золото повсюду. Договорились, что я приеду с реставраторами посмотреть. Состыковались еще через пару месяцев. Приехали. Свет не включают, руками трогать не разрешают. Посмотрели с руками за спиной. Вижу, что много подписных и датированных. Я говорю:
– Варфоломеич, разреши отфотографировать.
Строго:
– Нельзя!
ДалееСвернуть )

Метки:

Старые мастера

Помните, обещал рассказывать про чудесные Невьянские иконы? Вот, посмотрите. Харлампий Магнезийский с житием. Невьянск, 1860-е - 70-е годы. 




Харлампий чрезвычайно почитался нашими старообрядцами. Дело в том, что святой, являясь ревнителем истинной веры, имел очень большой авторитет в народе, и поэтому подвергался всяким мучениям и казням от начальства. Но все ухищрения и злые козни обращались против самих мучителей. Но Харлампий, человек сильный и великодушный, всегда своих мучителей прощал. Когда начальник пожелал  драть  тело Харлампия железными кошками, руки его отсоединились и повисли на теле святого. Харлампий его пожалел, они потом обратно сделались. А игемон Лукиан плюнул в Харлампия, и голова Лукиана тут же развернулась на 180 градусов. Харлампий его простил, и голова обратно повернулась.  По-разному пытались мучать святого старца, и привязали его к коню. А конь повернулся к мучителям, и говорит человеческим голосом: "Ну вы и дураки!". И тогда решили Харлампия казнить. И в ночь перед казнью старец удостоился беседы со Спасителем. ИСпаситель спросил осужденного: "Друже Харлампий, что ты хочешь, чтобы я для тебя сделал?". Харлампий ответил просто: "Боже, где я буду похоронен, пусть та земля будет вовек плодородной и не знает бед". "Будь по-твоему" - сказал Господь. А утром, когда пришли чтобы забрать Харлампия на казнь, он не дожидаясь этого торжественного момента, взял да и тихо умер своей смертью. В возрасте 113 лет! Представляете, какой посыл недоброжелателям?! 

В земледельческих регионах Харлампий почитался как охранитель урожая, а здесь, на горнозаводском Урале он хранил от внезапной смерти без покаяния. 

На иконе более 90 ликов.  Все рельефные,  наплавлены белилами во много слоев, и завершены тончайшей "отборкой", такой прием у иконописцев. Одежды в большинстве своем богато орнаментированы, а лики большей частью, характерные. 
Но я не об этом. Каждое клеймо почти полностью перекрывается спичечным коробком. 










А любой из ликов кроме центрального можно закрыть спичечной головкой. А вот  когда ангелы берут душу Харлампия, и возносят ее к Господу, лик души гораздо меньше спичечной головки, вот, посмотрите. 



Эта икона, несмотря на ее очень высокий уровень, не выпадает из общего контекста современных ей Невьянских икон. То есть такой уровень был правилом, а не исключением.




Метки:

Много лет назад, в реставрационной мастерской одного монастыря в Пермском крае, я увидел несколько икон, происходящих из Царских Врат. Иконы были опилены по краям, находились под записью и были покрыты сверху толстым слоем мебельного лака. Тем не менее я понял, что иконы невьянские, мало того, относящиеся к периоду "Высокого Невьянска", и очень редкие. Это были "Четыре Евангелиста". А вообще, в комплект Царских Врат входит еще сцена "Благовещение", над которой располагается Тайное Вечере. Оказывается, уже давно таких Евангелистов передал в монастырь какой-то даритель. Судя по всему, происходили эти иконы из закрытой единоверческой церкви Невьянска, Нижнего Тагила или Екатеринбурга.

Я попытался поговорить с настоятелем монастыря, и объяснить ему, что это старообрядческие иконы, и они не впишутся в академическую живопись их храма. Разговора не получилось. Я заезжал туда каждый год, чтобы хотябы просто отследить дальнейшую судьбу этих икон. Потом настоятеля поменяли, и еще через год реставраторов из монастыря перевели на восстановление другого храма и разрешили взять эти иконы с собой. И я потерял их след. А потом эти реставраторы сами нашли меня и рассказали, что они в том храме восстановили иконостас, но с ними не могут расчитаться потому, что денег в храме нет. И что они договорились с местным священником, и он благословил их передать мне в музей этих Евангелистов, чтобы я в ответ оплатил реставраторам все работы по восстановлению иконостаса. На том и порешили. Таким образом, эти замечательные иконы попали мне в музей. Еще полгода ушло на их реставрацию.

Вот как они выглядят:
4 фотоСвернуть )

Вся история заняла немногим больше десяти лет.

К чему я это рассказал?

Много лет я думал о том, чтобы создать музей "Невьянской иконы" именно в Невьянске. И последние два года подыскиваю в Невьянске помещение. Просто действительно несправедливо, что в самом, старинном Невьянске, в центре иконописной школы, не существует музея "Невьянской иконы". Когда-то в Невьянске, еще в старом музее, что располагался в здании Свято-троицкой церкви, было небольшое иконное собрание, состоявшее, в основном, из икон, вынесенных из закрытых единоверческих храмов и старообрядческих молелен. Но, 1979 году иконы из Невьянска были вывезены в Свердловский краеведческий музей. И понятно что в Невьянск их никто никогда не вернет. И вот, неожиданно, директор Невьянского музея предложил мне взять бывшее помещение музейных фондов - как заходишь в основное здание музея, на площади, с левой стороны. Там уже готовое помещение, сухое, с сигнализацией. Единственное, что там надо будет сделать - установить видеонаблюдение, сделать ремонт, освещение и климат-контроль. И я решил сделать там филиал музея "Невьянской иконы". То есть это будет полноценный музей "Невьянской иконы" в самом Невьянске.

Потихоньку приступаю к комплектованию.
Думаю, что сумею.

Метки:

Владыка Викентий

С Владыкой Викентием у нас вегда были добрые отношения.
Когда-то, десять лет назад, он пришел ко мне в музей, а я вдруг говорю: "Владыка, давайте съездим на Изоплит, посмотрите, как у нас все устроено". Владыка обрадовался, набрал всяких гостинцев, и мы поехали. И просидели там до ночи. И Владыка с каждым поговорил, глядя в глаза, и для каждого нашел доброе слово. Владыка говорит немножко косноязычно, но искренне, и все видят, что слова его идут от сердца.

А потом, в 2003 году, когда громили Фонд, и нас мочили всеми способами, Владыка за нас заступался публично, и когда меня шельмовали и пытались посадить - он всегда вставал рядом. И его вызвали в Полпредство, и полпред Президента Латышев устроил истерику и топал ногами, и требовал от Владыки, чтобы он отошел в сторону. Владыка ничего ему не ответил. Ушел к себе. Пригласил меня. Мы поговорили. Он взял официальный бланк и написал от руки: "Бог благословит ваши добрые дела.."

Через некоторое время случилась еще одна ситуация, когда пришлось публично обозначить свою позицию, и было ясно, что будут неприятности, и вспомнят это еще не раз - Владыка вновь повел себя мудро и мужественно.

А потом случилась история с Храмом Святой Екатерины, и разнообразные комсомольцы Владыку просто облаяли. Которые первые начали лаять Владыку - тех просто науськали, а остальные подхватили. А чего им - все лают, и они лают. Тем более, Владыка ни камень не кинет, ни палку не возьмет. А безнаказанно-то чего не лаять? Вот уж и человек прошел давно - так они все вслед лают...
А как им не лаять? Ведь про многих из них узнали только потому, что они Владыку лаяли.

Но я не об этом.

Рассказывал уже, что мы на Изоплите построили маленькую ладную деревянную церковь. Владыка благословил освятить ее в честь Преподобного Ильи Муромца. И вчера Владыка приехал и сам освятил эту церковь. И поговорил со всеми парнями, и зашел на карантин. И всем было очень приятно. Потому что у нас Владыку все любят.









Фото Димы Горчакова

Метки:

Родина предков по линии матери - село Мироново на Реже. Русские там живут уже почти 400 лет. Заходили с Русского Севера. Теснили вогулов, черемисов, башкир, закрепились. Жили хлебопашеством, охотой, рыбалкой, бортничеством. Крепостного права, как такового, не знали.

В 1662 году татарский хан Кучук собрал аятских башкир, вогулов и татар и ударили на село Покровское. Село выжгли. Мужиков порубили. Старики, женщины и дети заперлись в церкви. Церковь сожгли. Двинулись на село Липино. Сожгли и через Колмацкий брод пошли на Арамашевскую слободу.

Слобода стоит на высоком месте на излучине Режа. Просматриваются все окрестности и река вверх и вниз по течению. Крепость была серьезная. Сходу взять не получилось. Пограбили, пожгли окрестности и откатились. На самом деле, ушли на Мурзинскую слободу. Сожгли. Кололи весь скот, кроме крупного рогатого и убивали всех, кроме девок и молодых баб. Из переписки: "...А Кондратий Хворов с людьми, заперся на дворе и оружья у них - три лука..." И, уже разграбив Мурзинскую слободу, пошли с полоном на Колмацкий брод уходить в степи.
А дальше, в переписке одна фраза: "Священноинок старец Давыд побил воровских татар на походе человек с двести".
В это время подоспело ополчение. Русские мужики из деревень Липино, Мироново, Гостьково и братия из Богоявленского монастыря, что близ Невьянской слободы. Сошлись в жестокой битве на полях за деревней Гостьково. Бились до темноты. С утра русские хоронили своих, восставшие - своих, друг другу не мешали. Битва больше не возобновлялась, восстание захлебнулось. На расстоянии версты насыпали два кургана. Позднее русские над своим поставили большой каменный крест из розового гранита. Через некоторое время в память погибших поставили небольшую часовню. Часовня простояла более 250 лет.

В 1938 году ее раскатали. Гранитный крест повалили и сбросили в лог. Курган долго не распахивали: все местные знали, что это за курган. Распахали позднее, в 80-х. Пацаны находили там кости и наконечники стрел. Местный тракторист зацепил гранитный крест стальным тросом, вытащил из лога и на тракторе приволок себе во двор. Велел, когда умрет, поставить ему на могилу. Умер. Крест поставили. Выкрасили веселой изумрудной краской. Он и сейчас там стоит на Гостьковском кладбище.

В Гостьково остался последний человек, ему за 80, который точно знал место, где стояла часовня, где был крест и где был насыпан курган. Если бы мы не успели его расспросить, это место не сумел бы показать ни один человек на планете. Этим летом поставим там большой поклонный крест.
http://roizman.livejournal.com/12438.html
http://roizman.livejournal.com/135695.html

Съездили поставили сегодня большой крест на распаханном кургане в деревне Гостьково. Его сделали мои товарищи и соперники Андрей Стихин и Леха Макаров. Гора с плеч. Ощущение серьезного законченного дела. Тепло на душе.

Владыка спрашивает меня:
- Реши, когда поедем ставить крест?
Стал смотреть, говорю:
- Владыка, я смогу 27-го.
- Ты знаешь, что 27-го «Воздвижение Креста»?
Я вдруг вспомнил, что часовня, которая на этом месте стояла, была именно в честь Воздвижения Креста. Я удивился и говорю:
- Владыка, представляете, я ведь случайно этот день назвал.
Владыка мудрый. Он улыбнулся:
- Женя, в таких вещах случайностей не бывает.

Приехали священники, собрались местные жители, привезли Василия Даниловича - это единственный человек, который мог показать место. Поставили крест. Помянули павших русских воинов…

По той войне ведем сейчас серьезные исследования. Закончим – опубликую.

Еле-еле поймали ускользающие нити и восстановили связь времен. До конца не осознаю, что произошло. Похоже, что это самое важное дело, которое удалось мне в жизни.
------------------------------------------------------------------------------------------------------


Сейчас мы уже более точно знаем место, где произошла битва (есть уже несколько находок) и мой научный руководитель и наш старший Виктор Иванович Байдин, по архивным документам реконструировал события той войны, и нашел дополнительную информацию о строителе невьянского богоявленского монастыря священноиноке старце Давыде.

Даст Бог, когда-нибудь все соберем воедино и опубликуем.

Животные.

Все расписывать сложно, суть такова. Сначала приделали цыгана Горбунова Мишу, Миша удивительная пакость по кличке "Репа". Двоюродный брат Червони - спидоносца, http://www.silavpravde.ru/2002/b10.html редкостного осла и Ворошиловского стрелка. Мишину маму, Катю Горбунову, мы приделывали два раза и вся его родня сидит. У Миши при себе было 320 грамм героина, героин концентрированный именно тот, что разбодяживают в пять - семь раз. И Миша с суровым лицом и честными глазами, следуя интернациональному долгу, тут же впрудил таджиков, которые завезли груз, и даже показал адрес. Но предупредил, чтоб на очную ставку его не дергали, потому что он стесняется. Еще рассказал про всех своих родственников, кто сидит, кто сдох, кто торгует, но попросил, что если кого из его родственников поймаем - чур, его не выдавать!

Приняли таджиков, они искренне удивились. Героин привезли день назад из Таджикистана. В спортивных сумках (привет таможне!). Вроде никому не рассказывали. Кто мог сдать!? Съемная квартира ул.Сортировочная 23-6. Героин везде - в сумках, в вещах, на кровати разложено. Уже бодяжить начали. А рядом коврик для намаза, молитвенник и панамка. Ну, чтоб далеко не отходить, не отвлекаться. Получилось около десяти килограмм. Таджики один 62г.р. другой 72г.р., т.е. уже взрослые. Понимали что везли, и что делали. Триста грамм продали Репе за девяносто тысяч. Восемьдесят сразу же побежали, отправили в Таджикистан. Десять оставили себе. Раскаяния ноль. Животные. Сначала как обычно "Клянус Аллахом!" потом стали друг друга сдавать:
- Твой героин!
- Нет, твой героин!!!
Уже нет разницы - ваш героин, бляди.


Это была очень сложная и долгая операция УФСБ по Свердловской области ОРЧ №7 и Фонда.
И сотрудникам УФСБ и ОРЧ №7 наша искренняя благодарность.

Телевизионное Агенство Урала показали сюжет



Наши, с ФСБшниками и ОРЧ №7, до пяти утра работали в Верхнем Тагиле.
Городок еще Демидовский, маленький и уютный. Там еще храм есть, в честь Чудотворной иконы Богоматери Знамения.
3 картинкиСвернуть )
Там жили азербайджанцы и торговали спиртом. Когда мы, общими усилиями, закрыли Лобвинский спиртзавод, они полностью переключились на героин.
Торговали в наглую. Ни от кого не прятались. Чувствовали себя хозяевами. А надо сказать, что такой маленький, тихий провинциальный город, несколько наглых наркоторговцев могут за год похоронить. Там происходят необратимые изменения. Мы сталкивались. У местных просто отсутствует иммунитет. Вообще не готовы сопротивляться. Например, по близости находящееся старинное уральское село Шуралу просто кончили несколько цыган-наркоторговцев из клана Пановых-Лебедевых.
Ну, в общем, долго рассказывать. Треснули парни наглого азербайджанца с героином. К нему ехали с Кировграда, Невьянска, Новоуральска и даже Екатеринбурга Еще на одного собрали достаточно информации. Нагнали жути на местных нарколыг. И напомнили жителям, что не азербайджанцы в городе хозяева.
malenkin , разговаривал с задержанным азербайджанцем, уже после того, как у него нашли героин, после того, как его опознали свидетели, и показал ему, дебилу, запись с камеры, как он продавал наркотики. И после этого, азербайджанец искренне клялся аллахом, мамой, детьми, здоровьем и всем самым дорогим, и пытался убедить, что он не торгует. "А наркотики, - сказал, - мне подкинули! - очень оригинальный и нестандартный ход.
Женька со злости выложил ролик.
Нормально начали. Там осталось несколько недобитков. Знаем всех.

Друзья, огромное спасибо за поддержку Фонда "Город без наркотиков". Вот деньги, которые поступили.

Читать дальше...Свернуть )

Время от времени будем показывать, чтобы все видели, что деньги дошли. Также обозначимся, когда и на что будем расходовать. Все под общим тэгом.

Банковский счет будем готовы выставить где-то через неделю.

Еще раз огромное спасибо.

Метки:

При входе в храм Иерусалимский была поставлена сокровищница, то есть сборная кружка, в которую молящиеся клали свои добровольные пожертвования на храм.

Иисус Христос сел против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги(свои пожертвования) в сокровищницу. Многие богатые клали много.

Подошла к сокровищнице одна бедная вдова и положила в нее две лепты (не много больше половины копейки), что составляет малую римскую монету кодрант. Такой дар мог казаться людям нестоящим никакого внимания.

Но Сердцеведец Господь указал ученикам Своим именно на эту скромную жертву бедной женщины. Господь оценил ее по внутреннему достоинству ее. Подозвав учеников к себе, Спаситель сказал им: "Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего, а она от бедности своей положила все, что имела, - все пропитание свое",т. е. она положила последнее, что у нее было, и таким образом посвятила Богу все, что имела.





Небогатая одинокая женщина прочитала в Евангелии про "Лепту вдовицы" и подумала: "Положу-ка я в кружку всю свою пенсию. Посмотрю, что будет. Ведь не даст же мне Господь с голоду умереть..." В общем, стала Господа искушать.
Принесли ей пенсию. Она взяла все деньги, пошла в церковь и опустила в кружку. И пошла домой смотреть, что будет.
День проходит - ничего, второй - тишина. Она уже все подъела в доме, что оставалось... И вот, на третий день она заболела дизентерией. И ее положили в больницу, и целый месяц кормили бесплатно!
Рассказав эту историю, отец Виктор (Зырянов) улыбнулся и говорит мне : "Ну скажи, Женя, чем не чудо?"

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner