Category: религия

лето

(no subject)

(пост в Facebook 23 февраля 2018)
Работаю в музее. Описываю несколько невьянских икон: пр.Параскева, Кирик с Улитой (наставление потомкам быть крепкими в вере) и воинский складень. На складне в ряд: Никола, Архангел Михаил и Ангел Хранитель, свмч. Георгий, свмч. Уар и князь Владимир. Иконы одной руки 1850х г.г. Любой лик на этих иконах закрывается спичечной головкой, а на складне лики вдвое меньше спичечной головки, а Спас в навершии невооруженным глазом не читается.

лето

Классический донос

У меня в музее Невьянская икона есть уникальный экспонат - сундук сколоченный из икон. Купил я его у знаменитого вологодского собирателя Миши Сурова. А потом привёз из экспедиции ещё один, из больших икон, но хуже сделанный. Это в 1929-30 году, в годы коллективизации массово закрывали церкви, а иконы выдавали на колхозные нужды. Я видел сцены клубов, сколоченные из икон, двери сараев, поилки для скота, столешницы, разделочные доски и даже не скажу, что ещё. Иконы массово сжигали, выбрасывали, на них, вместо дров ходили паровозы, так что тем, из которых сколотили сундуки, ещё повезло. А ещё у меня в музее есть створки шкафа, выпиленые из огромной иконы Сошествия Святого Духа на Апостолов. Витя Махотин нашёл его на помойке и я выпросил эти створки у него, а ещё две были у знаменитого кузнеца Александр Лысякова, это он, кстати, сковал мне подставку под сундук. Ещё у меня есть иконы, порубленные топором, расстрелянные, с выцарапанными глазами и я их храню и берегу из уважения к мастерам и в назидание потомкам. Я считаю это важным.
И вот несколько дней назад, в музей пришла активная и неопрятная женщина, которая, распаляя себя, пыталась показать возмущение этими экспонатами, грозилась привести журналистов, священников и прокуратуру и привлечь меня к уголовной ответственности за оскорбление и надругательство. Ну, разных сумасшедших и экзальтированных неофитов, которые святее патриарха, я наблюдал достаточно, поэтому не удивился. А тётку вспомнил, её привозили в тонированной десятке в Быньги, и она там бегала по храму, голосила и пыталась организовать скандал. На следующий день, в самом подлом местном агентстве, по сравнению с которым Лайф образец невинности и добродетели, вышел материалец о том, что в музее стоит сундук из украденных икон, чем возмущены верующие, а в понедельник эти же пакостники напомнили прокуратуре, что есть заявление и пора бы придти с проверкой.
Думаю, что все это связано с губернаторскими выборами, которые пройдут в сентябре. Они меня боятся. Так происходит уже пятнадцать лет, перед каждыми выборами и каждый раз, музей первым попадает под удар. При этом, все выборы, в которых мне пришлось участвовать, я выигрывал.
Ладно, никто и не обещал, что будет легко. Справимся.





лето

Сегодня Михайлов день

Сегодня Михайлов день. В русской традиции у Грозного Архангела было много ипостасей. Но первые - воинские. На флаге дружины Ермака был Михаил Архангел. Бывало, и пугачевцы брали его на флаг. У наших старообрядцев Архангел считался покровителем старой веры и каждого старообрядца в частности. Кроме того он считался проводником душ в Загробный мир. Но были у Грозного Архангела и совсем мирные задачи. Он еще любил и охранял пчелок, умножал запасы меда и ему молились все бортники и пасечники. Вот Архангел Михаил Грозный Воевода.


лето

Паисий Великий

Паисий Великий среди святых стоит наособицу. Старообрядцы о нем говорят шепотом. Лишний раз к нему не обращаются. В часовнях видел, зачастую висит отдельно слева, чуть выше уровня глаз. Паисий способен отмолить любого грешника и даже самоубийцу.. При этом иконы Паисия - большая редкость. Эта - единственная среди более семисот Невьянских икон в собрании музея. Написана она большим мастером в 1810х- 20х гг в Невьянске по заказу понимающего и богатого человека. И не просто так. Те люди не столько боялись самой смерти, сколько боялись смерти без покаяния.




лето

Своими глазами

Заехал в Пянтег посмотреть старую Богоявленскую церковь. Она стоит над Камой. Это самое старое деревянное строение на Урале. И одно из самых старых в России. Сруб крайне редкой формы – шестигранник. Некоторые исследователи считают, что церковь переделана из сторожевой башни. На эту мысль исследователей натолкнули прорубленные пазы. Можно предположить, что башня соединялась с тыном. На самом деле, я думаю, что следы эти от навеса и гульбища. Но доля истины в этом предположении есть. Из опыта, все древние церкви в тех местах, где русские еще недостаточно закрепились, несли двойную функциональную нагрузку, и ставились на возвышенном месте, на мысу, так, чтобы контролировать реку и вниз, и вверх по течению. Здесь явно тот самый случай. Церковка много раз перестраивалась, возможно, она когда-то даже была шатровая.
Сохранились древние окна – косящатое, колодные и волоковые. Они все разного времени. К прорубленному над входом окну приколотили в виде навершия наличника кусок резного иконостаса.
Церковку повело. Она закашивается на левую сторону. Я забрался вовнутрь, там интересный наборный пол, частично родной. Нашел несколько фрагментов позднего иконостаса. Ранний был тябловый. К своему ужасу обнаружил, что церковь изнутри поджигали. Убрал, как мог, мусор внутри и снаружи.
Ее необходимо в ближайшее время разбирать и переносить в Хохловку (местные говорят ХОхловка). Она украсит этот замечательный музей деревянного зодчества под открытым небом. И конечно, сохранится. Если перенести церковь, на этом месте можно провести серьезные археологические раскопки, потому что, судя по всему, построена она на древнем капище. И посмотреть заалтарные захоронения. А точный макет можно собрать на этом месте достаточно быстро. Вообще, церкви такого плана на Руси зачастую называли обыденными, то есть ставили по обету за один день.
В ближайшее время подготовлю письмо министру культуры РФ и губернатору Пермского края.
Вообще, спасение самой древней деревянной церкви на Урале – вопрос цены части мерседеса представительского класса, или ремешка известных часов.


















лето

Встреча

В страшном каунасском гетто уничтожили много евреев. Убивали. В один день, 28 октября 41-го года, расстреляли порядка десяти тысяч человек. А однажды, за один день, фашисты с полицаями убили всех детей. Их выманивали из домов музыкой. Тех, которых матери не отпускали, убивали на месте, прямо на глазах у матерей.
Потом наступило затишье.
А в 43-ем году все гетто перешли в ведение СС. И снова начались казни.
И один молодой 30-летний еврей, голый, стоя на краю рва, упал вниз с первыми звуками очереди. Его завалило телами. Он в ужасе стал выбираться. Пытаясь вылезти, зацепился руками за бруствер. Полицай, засмеявшись, проткнул ему руки штыком. И он свалился обратно.
До ночи он лежал во рву.
И ров под ним дышал, стонал и шевелился. Ночью он выполз, встал на ноги и побрел в строну далеких огней. Набрел на хутор. Как-то перелез через забор и увидел у крыльца на веревке какую-то простыню. Он накинул ее на себя, поднялся и осторожно, пробитыми руками, стал скрестись в дверь. Дверь отворила молодая женщина. Он перешагнул через порог,  навалился спиной на косяк и прошептал: "Спасите меня..." Она поджала губы и говорит: "Уходи от сюда! Если тебя здесь найдут - бьют и меня, и моих детей! Уходи туда, откуда пришел!" Он посмотрел на нее и говорит: "Не прогоняй меня!" И вот он стоит перед ней, изможденный, с пробитыми руками, в белом, и спутанные волосы все в крови прилипли ко лбу.
Он молчит.
И она молчит.
И она покачала головой: "Уходи!"
И вдруг из-за занавески выбежала маленькая светлая девочка, подбежала к ней, обняла ее за ногу, подняла голову и сказала: "Мама, не прогоняй его! Это же наш Бог Иисус Христос!"...
Они прятали его и ухаживали за ним.
Потом он ушел к партизанам. Воевал. Участвовал в самых дерзких операциях. Всех удивляло, что у него напрочь отсутствовало чувство страха. Погиб он уже в самом конце войны.
Я разговаривал с этой девочкой в 1988 году, в Каунасе. Ей было пятьдесят. Она была моложе, чем я сейчас. И я слушал ее, и меня знобило. И я ей говорю: "Ну да, конечно, изможденный человек, лоб в крови, руки пробиты, запахнутый в белое... Вы же тогда маленькая были, просто такое впечатление..." А она подняла на меня глаза, посмотрела спокойно и внимательно, покачала головой и говорит: "Вы не поняли. Это действительно был Иисус Христос".
лето

Богу племянник


Симеон Верхотурский - чтимый и уважаемый в наших краях святой. Родился он, видимо, около тысячу шестисотого, а умер около тысячу шестисот пятидесятого года. Легенды и добрая молва о нем еще долго ходили среди меркушинских, тагильских, махневских и верхотурских крестьян. Мало того, он был один из немногих русских, кого любили и уважали инородцы. Судя по всему, Симеон Верхотурский был выходец с Пинеги. Звали его Семейка Пинежанин. Отчество у него было Иванович. Видимо наличие отчества и грамотность породили слухи о дворянском его происхождении. Вообще как-то надо было жизнь прожить, чтобы получить к имени приставку Праведный. А еще в народе его называли "Богу Племянником"

Я ни разу не встречал иконы Симеона Верхотурского XVIII века.
Самая ранняя датированная икона Праведного Симеона Верхотурского, которую я видел - 1839 года, с благословением от Верхотурской Николаевской обители (она мне так нравилась, а у Дюши был День Рождения, а мне вдруг стало жалко ее дарить, и мне стало стыдно, я собрал все силы и подарил)

После посещения Николаевского Верхотурского монастыря царской семьей, Симеон, из местночтимых стал всероссийским святым.
Икон Симеона Верхотурского у нас очень много. Судя по всему в большинстве своем это были "подносные" иконы, которые писали для огромного количества поломников прямо в монастыре. Я очень люблю эти бесхитростные образки, потому что они невероятно точны. Мутная река Тура и глинистые берега, и камень, на котором, по преданию сидел Симеон, всегда выглядят предельно точно и все, кто бывал в тех краях подтвердят. Всегда у специалистов ценятся иконы с точными этнографическими и географическими подробностями.

Вот эта большая житийная икона совершенно точно описывает и окружающую природу, и интерьер Крестовоздвиженского собора Никольского монастыря. При советской власти там была трудовая колония НКВД для несовершеннолетних преступников. Маленькие злодеи маршировали там в трусах и противогазах.

Эту икону я купил в начале девяностых у Леонида Ивановича. Я зашел к нему прямо со стоянки, где продал свою пятилетнюю "восьмерку" за $500. Вот эти деньги я ему и заплатил.


А вот эта вот икона написана не местными. Скорее всего холуяне работали. Там в Верхотурье артели холуян прослеживаются со средины XVII века. Зипун у Симеона всегда синий, а здесь красный. А на обороте иконы надпись: "Ивану Васильеву Шулдякову. Симиона ПравЯднаго ВЯрхотур Чудот 10"


Эту икону подарил мне Коля kolyadanik Коляда. И еще двух Симеонов вместе с ней подарил. Он их когда-то купил на Ленина, у старьевщиков. Прямо напротив ГУВД Свердловской области. А вот теперь мне подарил. Почему-то в день своего рождения.
Коля, тронут, спасибо тебе.

А в невьянской иконописи Симеона Верхотурского практически не писали. Знаю только один случай.


Поздние, конечно, были уже, к концу XIX, к началу XX вв. Но я эти иконы невьянскими не признаю.
У старообрядцев вообще к Симеону очень интересное отношение. Как-то спрашиваю у Панфилыча. Говорю:
- Василь Панфилыч, скажи, как вы к Праведному Святому Симеону Верхотурскому относитесь?
А Панфилыч не ожидал такого подвоха, чуть не поперхнулся. Покряхтел, покачал головой и говорит:
- Люди говорят, хороший человек был.

лето

Кто хочет разобраться

Четыре часа потратили. Часа полтора сам допрос. Остальное время ждали в коридоре, да протоколы учитывали. У меня за это время такая очередь скопилась! Судя по допросу, претензий ко мне нет никаких. Дело бесперспективное, и все это понимают.
Просто никто не понимает, как выходить из этой ситуации.

Завтра, чтобы снять все вопросы, в 14:00 буду в Быньгах. Приезжайте, кому интересно. Вместе с отцом Виктором все покажем и расскажем. И экскурсию небольшую проведем. Вместо того, чтобы читать подлые статьи и лживые пресс-релизы, вы можете приехать и посмотреть все своими глазами.


История вопроса:
Государственный интерес
Быньги
В гости к Николе
"Извращенцы": Стало известно в рамках какого уголовного дела проводились обыски и допросы...
"Турнир": В Быньгах допросы каждый день...
"Плесень": Тут возня, интриги, выборы, а там знаменитый Быньговский иконостас...
"Кто вы такие? Я вас не знаю": Несколько дней назад полицаи приперлись в реставрационную мастерскую...